張恩溥 | 新北市拜拜好去處
張恩溥(1894年-1969年),譜名道生,字鶴琴,號瑞齡,正一派第六十三代張天師。生於清光緒二十年(1894年),為天師道第六十二代天師張元旭之長子。
張恩溥(1894年-1969年),譜名道生,字鶴琴,號瑞齡,正一派第六十三代張天師。生於清光緒二十年(1894年),為天師道第六十二代天師張元旭之長子。
張恩溥幼讀四書五經,並習學道教科儀、符籙等道法,1922年入江西省立法政專門學校攻讀法學,1924年畢業,其父去世,掌嗣漢天師府之玉印[1]、法劍,襲職第六十三代天師,1934年張恩溥與佛教高僧太虛大師等,舉行「全國祈雨消災大會」。
1949年,張恩溥攜子張允賢自行經韶關、廣州、澳門、香港等地,輾轉到台灣,次年在臺北設置「嗣漢天師府駐臺辦公處」,創立臺灣省道教會,共連任三屆「省道教會」理事長,曾應聘至鳳山、鹿港、嘉義、臺南等地主壇祭醮。1966年2月13日中華民國道教會成立,1968年7月11日該會召開第一屆第一次理監事會議,推選張恩溥為理事長。
1954年張恩溥長子張允賢因心臟病辭世。據張道禎所言,張允賢為張恩溥唯一的親生子。因此,嗣教人選問題成了張恩溥一生遺憾。1969年張恩溥因膀胱癌羽化,遷居臺灣的江西省民意代表們,公舉張恩溥姪兒張源先為代理天師,翌年張源先於臺南天壇啟建正一道天師繼承科儀,1971年正式接任。
天師繼承問題[編輯]中華人民共和國統治下的江西龍虎山嗣漢天師府宣稱,張天師自第一代至第六十三代都是經朝廷敕封、道教界所公認的(三國時期至宋朝朝廷並無敕封),此後應停止世襲,因此,最後一代的張天師只到第六十三代張恩溥為止。部分人士[誰?]亦附和並提出論點:周易六十四卦六十三水火既濟,天師應傳到第六十三代即止,此恰好應「大道有缺」之理。而張恩溥隨國民黨政府來臺灣時並未攜帶歷代天師襲職所需,傳說由太上老君賜予初代張天師道陵代代相傳的劍和璽,
張恩溥二弟張貞芝(又名仰生),較早離世,生一子名張承九,現已亡故。
三弟張榮齡(又名複齡),早年故去,只生一女為退休老師。
四弟張修齡,1968年亡故,有一子名張家模,孫...
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