達摩大師血脈論白話翻譯一(清淨筏集) - 清淨筏集的部落格 | 新北市拜拜好去處

達摩大師血脈論白話翻譯一(清淨筏集)三界混起，同歸一心，前佛後佛，以心傳心，不立文字。欲界、色界、無色界的存在，都可以歸納到同一個“心”所分別而產生 ...

達摩大師血脈論白話翻譯一 (清淨筏集)  

三界混起，同歸一心，前佛後佛，以心傳心，不立文字。

欲界、色界、無色界的存在，都可以歸納到同一個“心”所分別而產生的差異 。過去，現在和未來的佛，都是以心傳心，不建立任何文字。

問曰：若不立文字，以何為心？

發問： 如果不建立文字，那用什麼來作為“心”呢？

答曰：汝問吾即是汝心，吾答汝即是吾心。吾若無心，因何解答汝？汝若無心，因何解問吾？

回答： 你問我問題時就是你的心在作用，我回答你問題時就是我的心在作用。如果我沒有心，怎麼能解答你的問題呢？你如果沒有心，怎麼能問我問題呢？

問吾即是汝心，從無始曠大劫以來，乃至施為運動，一切時中，一切處所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦復如是。除此心外，終無別佛可得；離此心外覓菩提涅槃，無有是處。自性真實，非因非果。法即是心義，自心是涅槃。若言心外有佛及菩提可得，無有是處。

問我問題的就是你的心，從曠久無始以來一直到現在，所有你的行為和活動，無論何時，無論何地，都是你的心在作用，也是你自己的佛性。所謂「即心即佛」，就是這個道理。除了這個本心之外，沒有其他的佛性可得。離開自己的本心佛性去向外尋求菩提涅槃解脫，是一點用處都沒有的。

自性真實非因非果。法即是心義，自心是涅槃。若言心外有佛及菩提可得，無有是處。

自己的本心佛性是真實的存在，它不是因也不是果。所有的萬法都是心的作用，自己的心原本就是處於涅槃寂靜的狀態。如果說在我們的本心之外還有佛或是解脫存在，那是不可能的。

佛及菩提皆在何處？譬如有人以手提虛空得否？虛空但有名，亦無相貌；取不得、捨不得，是捉空不得。除此心外，見佛終不得也。

諸佛和解脫在那裡呢？這好像有人用手抓取虛空，可以抓得到嗎？虛空只是個名詞，它是沒有形狀的。虛空...