關渡宮主祀諸神：觀音佛祖

　　觀音佛祖殿是位於關渡宮正殿的左脇脅（右側），主要是供奉觀音佛祖。在《天妃顯聖錄》之＜天妃降誕本傳＞中，記述著媽祖降誕的宗教因緣，謂有：「二人陰行善、樂施濟，敬祀觀音大士。父年四旬餘，每念一子單弱，朝夕焚香祝天，願得哲胤為宗支慶。歲己未夏六月望日，齋戒慶讃大士，當空禱拜曰：『某夫婦兢兢自持，修德好施，非敢有妄求，惟冀上天鑒茲至誠，早錫佳兒以光宗祧。』是夜，王氏夢大士告之曰：『爾家世敦善行，上帝式佑。』乃出丸藥示之云：『服此，當得慈濟之貺。』既寤，歆歆然如有所感，遂娠。二人私喜曰：『天必錫我賢嗣矣。』」

　　由此將媽祖與觀音結合為一，謂媽祖是觀音化身。觀音信仰是湄洲嶼上林村林姓族的傳統信仰，在媽祖家鄉，媽祖與觀音信仰的關係已存在不知多少年，至遲在明洪武年間湄洲嶼已有奉祀觀音的觀音堂，將媽祖與觀音的信仰結合在一起，而後世媽祖廟亦奉祀有觀音菩薩。觀音菩薩是大乘佛教裡的大菩薩，其梵文名為「Avalokitesvara」，音譯為「阿縛盧枳帝濕伐邏」，字義說的是「由高處向下觀之君主」或「探視下界之神」，月氏大僧竺法護將此名譯為「光世音」，鳩摩羅什的舊譯為「觀世音」，而玄奘則新譯為「觀自在」。

　　據傳在唐朝時，爲避諱太宗李世民之名，略去「世」字，而簡稱「觀音」，其實早在西元2世紀的《成具光明定意經》中，「觀音」之名即曾出現，只是當時未受人們太多注意，到了往後的《悲華經》、《華嚴經》、《觀世音菩薩授記經》等漢譯經典，才同時使用「觀世音」與「觀音」這兩個名字。此外，浙江舟山群島的普陀山為觀世音的道場，因地處浙江東南海濱，是以信眾又習慣稱觀世音為「南海觀世音」。