上廣下欽老和尚在泉州清源山住山年數考證 | 新北市拜拜好去處

2019年8月29日—但是目前增訂本流通的《廣公上人事蹟初編》開頭首頁有編者（即是台北承天寺的第二代住持上傳下悔法師）在﹁編輯說明﹂中說：「民國八十六 ...

坊間所傳說，或是文章所引用的上廣下欽老和尚，中年時在泉州清源山，住山一十三年，所依據的資料，是老和尚一九八六年二月十三日圓寂之後，由圓寂讚頌委員會於一九八六年二月二十八日所發佈的〈廣欽老和尚事略〉的內容。〈事略〉中述道：「凡茲歲月，已歷一十三載，民國三十四年（乙酉）師下山返承天寺。」（註一）住山一十三年的推算，必定是認為師父受完戒回承天寺，不久即去住山，這最早也應該是一九三三年農曆四月中旬以後的事。因為老和尚的戒牒很清楚地記載著癸酉年（一九三三年）四月四日受沙彌戒、四月六日受比丘戒、四月八日受菩薩戒。〈事略〉中又記載：師父是一九四五年下山返承天寺。如此推算，是因為林覺非居士於一九四六年端午節過後，去承天寺的時候，就已經在大雄寶殿見到師父了。因此，認為師父是在一九四五年下山返回承天寺的。從一九三三年受完戒，到一九四五年下山返回承天寺，是時隔一十三年。因此，圓寂讚頌委員會的委員們，認為老和尚往昔住山的年數是一十三年，但這年數有待探討。

　　老和尚圓寂之後，由圓寂讚頌委員會所發表的〈廣欽老和尚事略〉的內容是在一九八六年五月初版的《廣公上人事蹟初編》中就出現了。但是目前增訂本流通的《廣公上人事蹟初編》開頭首頁有編者（即是台北承天寺的第二代住持上傳下悔法師）在﹁編輯說明﹂中說：「民國八十六年，編者整理舊筆記時，找到一份廣公在六十三年七月法會開示的記錄。同時，廣公的一位弟子所保存的另一份資料，也適時出現。將兩份資料互相對照，編輯而成〈廣公上人開示〉（註二）。在時間上來說，這份資料應該是最早的，只是當時因緣不具足，未能呈現在眾人眼前。……」（註三）其中所謂的﹁當時﹂是指一九九七年之前。可見圓寂讚頌委員會於一九八六年要發表〈廣欽老和尚事略〉所參考的種種訊息、資料當中，並沒有〈廣公上人開示〉的內容。而在〈廣公上人開示〉中載有民國六十三年七月八日師父自述生平事蹟的開示，由上傳下悔法師記錄。其中記載：「受戒完後，回承天寺住三年，訓練功夫，準備到深山修行。」（註四）又記載：「我在山上時，柴夫們都叫我『伏虎師』。我回承天寺住五、六年，有一位林覺非居士，欲拜我為師。我說：『你去拜別人，我不識字。』但林覺非到處看後，仍然要拜我。他既要拜我，我就說...