北臺灣最有人情味的廟會：關渡二媽回駕龍形– 民俗亂彈 | 新北市拜拜好去處

2017年2月21日—據說二媽神像最早是由唭哩岸民眾於基隆河邊拾獲，供奉於慈生宮，故每年農曆正月十六日都會請祂「回娘家」作客。而關渡對岸的新北市八里區龍 ...

關渡二媽在北臺灣擁有廣大的信眾，一年到頭被各個聚落四處迎請，鮮少待在關渡宮內。其中有兩個鄰近關渡的聚落在傳說中，是關渡二媽的娘家，分別是臺北市北投區的唭哩岸慈生宮與新北市八里區龍源里。據說二媽神像最早是由唭哩岸民眾於基隆河邊拾獲，供奉於慈生宮，故每年農曆正月十六日都會請祂「回娘家」作客。而關渡對岸的新北市八里區龍源里（又稱「蛇仔形」、「龍形」），為何也成了祂的第二個娘家呢？這就要追溯在一百二十多年前關渡二媽龍形避難的故事了。

關渡二媽回龍形盛況

話說在光緒21年（1895）日本依《馬關條約》治理臺灣，各地抗日事件不斷發生，局勢十分動亂。一日關渡宮前的三棵大榕樹突然枯死，眾人覺得有異，果真在隔年傳出關渡街有抗日份子出沒，日軍前往掃蕩雖然是一無所獲，不過關渡宮被認為是抗日分子的據點，憤而火燒古廟，也把媽祖神像搬出於廟埕潑油焚燒，但怎知神威顯赫不被燒毀，神像臉部僅被燒黑而略顯斑駁，之後日軍又以軍刀斲砍亦不為所動，僅右眉上方留下一道疤痕而已。對岸的八里龍形居民聞訊擔心神像會再被銷毀，所以由林、柯、陳、謝、張姓人士連夜藏匿，初期藏於田間草堆之中，並利用黎明時焚香祭拜以掩耳目；局勢穩定之後，再移至今龍米活動中心左側的樟腦寮敬奉，過了一段時間之後才迎回關渡宮。

關渡二媽神像尚未整修以前，臉上留下了被日軍燒傷及砍傷的疤痕。

民眾咸認為神像不被刀火損害乃為媽祖顯靈，所以這讓關渡媽祖的名氣大增，吸引更多信徒慕名前來參拜，或者是被四處迎請遶境祈福，香火為之大盛。這次的事件在明治34年（1901）7月10日《臺灣日日新報》〈雜事——結香火緣〉有些許提到：「島俗之敬關渡媽祖，固不自今日始也，曩有謂其王師東下，曾縱火焚之者，再奈媽祖之金身如故，人輒驚異之，故結香火之緣亦盛……」。

關渡宮廟方為了報答當時救駕之恩情，讓龍形居民享有關渡宮五大角在農曆正月初春期間迎請關渡大媽及二媽遶境的特權，並且答應廟中所有媽祖分身可以任其迎請，因此...