中日佛教交通史 蔡序 自序 第一章導論 第一節先史以前中倭之 ... | 新北市拜拜好去處
第一、制定冠位聖德太子改革制度,首於推古天皇十一年(隋文帝仁壽三年,六○...第四、編修國史聖德太子晚年曾模仿中國大一統之文物典章以發展日本文化,於 ...
中國古代的文化,由於中倭間多次往來,因之順利輸入日本後,使日本從半野蠻時期,逐漸走上文明國家的階段,終於促進了日本列島統一,而有大和朝廷出現。大和朝廷於公元五世紀前後,其權力完全操諸於豪族氏姓手中。當時日本民族制度形成了一種貴族的體制,不唯控制朝廷大權,並構成氏族割據狀態。正當隋唐武功強大,冠於亞洲之際,遂促使日本朝廷覺醒,認為氏族制度政治,不唯使日本淪為落後國家,更不足與中國對等往來,大和朝廷在這種覺醒之下,遂產生了推翻氏族專制運動,而具體實現,則為大化革新。大化革新的步驟,一面派遣留學生及學問僧入隋,吸取大陸高度文化,以為改革日本的藍圖;一面革新政治制度,以擺脫歸化人的牽制,聖德太子,便是大化革新主動者,也是倡導佛教的功臣。大化革新是以中國文物制度為最高的理想,日本中古文化本為中國文化之支流。誠如栗山周一氏云:「中國可稱之為日本文化之母」(註一)。威爾斯(H. G. Wells.)亦云:「日本之本源不問來自何處,然其文明、文字、文學、藝術等傳統,皆傳自中國乃無容置疑之事」(註二)。是故中日之間,自三國南北朝以還,交通頻繁,中國文化對於日本文化發展影響很大。迨至聖德太子攝政,斷行新政,不但大陸文化油然勃興,並奠定大化革新模仿唐制律令的基礎,遂使日本自氏族社會,走上中央集權統一國家之途,成為日本史上千古不滅的偉人。辻善之助博士云:「聖德太子為創造日本文化新紀元之偉人。因其移植大陸之文化而完成大化革新之先驅,並奠定其基礎者,故在各方面而言,可稱為日本文化之[1][2]
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元祖」(註三)[4]。家永三郎博士亦云:「如同中國哲學始於孔子一樣,在日本之哲學思想,可謂肇始於聖德太子」(註四)[5]。肥後和男氏云:「聖德太子就廣泛的方面而言,可說是具有偉大人格之日本文化之父,為日本史上罕有之天才。」(註五)[6]甚至有人稱他為「日本國民開化之鼻祖」,亦無不可。由於聖德太子使日本從半野蠻之落後國家步上文明統一的中央集權國家,遂獲得日本古今學者追慕與崇敬。
聖德太子像
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寺廟名稱:法龍寺所在行政區:瑞芳區村里:龍鎮里詳細地址:新北市瑞芳區龍鎮里10鄰逢甲路150之1號連絡電話:2497-8357主祀神像:...