（臺南學電子報〉第185期（學術文摘）五條港區的廟境與聯境 ... | 新北市拜拜好去處

府城廟宇依其組織及祭祀圈區域大小，可分為「官廟」、「境廟」及「私廟」三種。「官廟」屬官方祀典，或由官建、倡修的廟宇，如孔子廟、府城隍、縣城隍、祀典大天后宮、祀典武廟、祀典興濟宮、祀典延平郡王祠、山川壇、社稷壇等，在五條港渡頭區內則有海安宮、接官亭風神廟等，一般這些廟宇的祭祀圈屬全城性質，又被稱為「公廟」，因此多不在聯境組織內。「境廟」則為街市舖戶、居民所共同崇祀並管理的廟宇，祭祀圈依街市規模而設定，在五條港區可說每條街都有境廟，如北勢街前後即有藥王廟、金華府、水仙宮等三間廟。但在南邊的南廠保安宮，則地處偏僻因此祭祀圈較為遼闊，可分為南頭角、中頭角、北頭角等。而在境廟祭祀圈另有信徒迎奉興建的廟壇，則被稱為「私廟」，基本上祭祀活動是由神明會來組織參與，廟壇的維持並非來自祭祀圈內舖戶住民的「丁口錢」，但廟壇活動逐漸融入街境內，街民舖戶亦會漸參與祭祀活動，廟壇則提昇為角頭廟的形態，亦扮演著推動地方公共事務的角色，在五條港中處處可見這類廟宇。 圖1：臺南市古西海岸地形示意圖／學甲陳桂記宗祠提供。 （一）五條港街境祭祀圈簡介 五條港各街廟係由各祖籍地移民由原鄉迎奉香火至此建立。各街廟乃移民或商團的守護廟宇，做為團結認同凝聚力量的中心，每間廟宇都有其特定祭祀信仰的領域，通常街境來劃分廟境。而「廟境」即所謂的祭祀圈，「祭祀圈」是指涉一定的地域空間，在此範圍內所有舖戶住民皆有共同的義務參與祭祀組織與祭祀活動。較確切的定義為：「以一個主祭神為中心．共同舉行祭祀的居民所屬的地域單位。」 其中以收丁錢、安營及巡境，最能界定祭祀圈的範圍，其他如皆可跨越祭祀圈的範圍之外，如頭家、爐主，有時未必是街境的人是擔任。迎請神明也可由境外的人來迎請。在五條港街廟即是一種空間概念的祭祀圈，也是一種識別租籍或行業分類的地緣組織，但隨著經濟圈的擴展，從最初以神明信仰來結合地域內人羣的聚合方式，在同一圈內的人群多是同姓氏或同祖籍，後來祭祀圈內逐漸結合不同祖籍與不同姓氏的人群，形成共同信仰的空間社群。在祭祀圈內無論是原來的住民或新加入的住戶，其...