廟史沿革– 景美集應廟官網 | 新北市拜拜好去處

景美集應廟是清代台北盆地淡水河流域漢人拓墾歷史上所遺留下來的重要證物，...有興趣的朋友可以安排親子一同觀賞；肚子餓了，集應廟左右兩側都是景美夜市的 ...

景美集應廟的歷史　　

　　景美集應廟最早於一八六○年（清咸豐十年）由福建省泉州府安溪縣高姓族人建於竹圍內（今景美國小南側近景美溪的操場），因經常淹水、風水不佳，於一八六七年（清同治六年）重新建廟於景美街現址，在正殿高懸當年廟宇落成時高姓族人所贈「大平世澤」匾額見證歷史。

　　 廟宇歷經三次大整修，每次大修竣工都有贈匾祝賀及銘刻碑文紀念：第一次在一九二四至一九二六年（日治大正十三至十五年），廟內置「威鎮東瀛」、「南閩遠服」匾額及捐款芳名碑文；

　　第二次在一九五九至一九六○年（民國四十八至四十九年），廟內置「澤普黎庶」、「神靈顯赫」、「安邦護眾」匾額及捐款芳名碑文；第三次在二○○三年至二○○五年（民國九十二年至九十四年），廟內置「睢陽傳徽」匾額及本廟修建委員會所立之紀念碑文。

見證台灣的移民史   

　　景美集應廟是清代台北盆地淡水河流域漢人拓墾歷史上所遺留下來的重要證物，當時在淡水河、新店溪、景美溪、大嵙崁溪(大漢溪)、基隆河兩岸由漢人所建的聚落，大多以原鄉守護廟為中心。因此出現了閩粵皆崇拜的媽祖廟、粵人拜的三山國王廟、同安人拜的保生大帝廟、三邑人拜的青山宮與安溪人拜的清水祖師廟等。其中，以單姓為主的廟宇，要等到清末社會發達且富庶之後，某姓成為望族，為光宗耀祖乃集資建立宗祠或家廟，如台北城內的林氏與陳氏家廟。但是景美的集應廟卻頗特殊，早在清咸豐十年即建立，是安溪移民高姓所建的守護神廟宇。在台灣史上，集應廟具備了研究移民史與社會史方面的意義。

　　景美集應廟雖是古代聖賢崇拜之廟宇，但與台北盆地周圍山區開拓史息息相關。張巡、許遠二神在閩、台之神格職能亦轉變成「戰神」與「驅蟲害神」，有其時代背景與地理環境之因素。蓋大文山區位在台北盆地邊緣，靠近山區，漢人開拓時，易與原住民發生衝突，開發較遲亦較難，在雙方衝突時，安溪人請出保儀尊王及保儀大夫來激勵士氣、助長軍威；另一方面，在清朝同治以後，茶葉貿易大興，包種茶需加花料拌和添香，台北盆地成為供花區域，香花亦有蟲害，該神能驅逐蟲害...