何以台灣道教、佛教不分 | 新北市拜拜好去處
那知道道廟拜佛,不是拜佛,是拜金仙:拜菩薩,是拜大士(觀音菩薩,是佛教之稱;觀音大士,是道教之稱);拜羅漢,是拜尊者;這是前人為保持中華文化的 ...
自從日本佔據了臺灣,看到道教最富民族思想,如果不加以摧殘,臺灣永遠是中國的臺灣,不會變成日本的殖民地,於是倡為「抑道揚佛」政策來打擊道教,因為佛教來自印度,雖然流傳到中國很久,但民族意識不深;且日本信佛的亦多,拿佛教作工具來打擊道教,
在他們認為這是最高明的決策,於是針對道教,推行兩種運動:一是神昇天運動;一是皇民化運動。前面說過,道教是以拜神敬祖為條件的,這一神昇天運動,就是摧殘拜神思想的皇民化運動,就是摧殘拜祖思想。這兩種運動就表面看、就內在想,都是很毒辣的!現在且將日人摧殘道教的進程,作一簡要的說明:
自從日本人決定了抑道揚佛政策之後,首先就來一次神昇天運動:從北部的新竹、苗栗開始(因為這兩縣客家人多,信神心理特別濃厚,神明會、祖宗會等組織也特別的多),第一步:先將廟宇裡面的神集合起來,將其中雕塑較優者,送入臺大土俗館陳列(光復後紛紛遷回),擇一日期,由天皇派一大臣致祭,其祭文似通不通,列舉一段,其大意:「神本在天上,臺灣百姓將神請到地上,對神是一種大不敬,我特別派大臣致祭,送神上天。」然後一火焚燒(臺灣通誌記載甚詳)。第二步:神燒了,還有廟存在,於是將廟產送給管理人,歸公歸私,全憑管理人私人處斷;管理人好的,就將道廟保留下來;不好的,就當作私產賣了,地方人士有講話的,說廟是大家修的,何能由私人出賣?於是賣主將所賣得的錢,朋比瓜分了—最後廟也沒有、神也沒有了。第三步:於是將廟產捐與濟美會、農事組合、工商組合,以為基金。這樣一來,神也沒有、廟也沒有、廟產也沒有,但是民間還有信徒、教徒。第四步:於是將戶口冊上宗教信仰欄一律加蓋「佛教」二字戳記;道士則降低其身份地位,不許有抬頭的機會。這樣一來,整個道教都連根拔除了。佛教就不然,佛教寺院的信徒和尚都是受到重視的,得到保護的;新竹市的城隍廟當時是要毀的(本來城隍、土地是道教的基本神明),迨日人來毀時,百姓皆曰:「此係佛寺,不能毀。」日本也弄不清,終於保存了。後來中南部的居民(道教信教徒)群起反對,日本政府做了一次神昇天以後,就沒有積極的進行了,但是宗教政策依然沒有變更。再談到皇民化運動,就是獎勵人民不拜祖先,將祖先牌位送給政府的,每一座賞白米三斗,但是台灣同胞沒有一家肯送的。聽說家裡不准供,於是就將牌位隱藏起...
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