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論語學而篇第一庚辰年肆月郭明義點傳師慈悲開示「論語」一書是孔子聖人在生活修行上的體悟，證道之言，是孔子教導弟子的話，由有子、曾子的門人所整理出來 ...
論語
學而篇第一
庚辰年肆月 郭明義點傳師慈悲開示
「論語」一書是孔子聖人在生活修行上的體悟，證道之言，
是孔子教導弟子的話，由有子、曾子的門人所整理出來。它具有 轉變人的力量，不光是一門學問知識，非常的生活化，用心學論 語能令人改惡向善。宋朝大理學家程頤說過：「今人不會讀書， 如讀論語，未讀之時是此等人，讀了之後又只是此等人，便是不 曾讀也。」論語溫和沖淡，不嚴厲不誇張，雖乎淡卻雋永，影響 深遠，是做學問的基礎，成就聖賢的階梯，半部論語治天下，可 見其重要且必要性，我們將逐一來探討。子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂
乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」 「學」無關知識、學問，而是學道，明善復初，知道後確實實 踐，明白本性了，一定要如實的回來法地，回來「齊魯靈山地」。 如何回得來？時習之！常常練習。「習」：就是小鳥在學飛，學到 完全會飛，學的過程是辛苦的，但一旦會了，能飛起來了，自在逍 遙，清靜無比，，才會真的不亦說乎。人往往喜歡逐末而不願復初 ，那是無法喜悅的，深刻體會道，生命投入體會出「道趣」，真正 的道趣不是上天給了什麼我們所希求的，而是能不惑不動，自在無 比。切記：時習之！當熟習了以後，生命自有一份道氣產生，自然 能攝受眾生，自然有朋自遠方來。「遠方」涵蓋時間、空間、緣份 ，物以類聚，一同走上明善復初之道，大樂也，眾生生命都得以提 昇了，便是聖賢最大的快樂。 一個有道之士縱然被誤解了，不被人所知，有不會生氣，真是 謙沖的君子。修辦道是轉化眾生於無形中，沒有具體的形象或令名 美譽，不像造橋鋪路蓋庭院，馬上看得到，不易讓人們了解，甚至 讓人們誤解而加以毀謗譏諷，但卻能於心不動不怒，這才是真正的 君子。就像當初孔子聖人周遊列國，講仁義說道德，被批評為四體 不勤，五穀不分，什麼都不會的人，但孔子聖人不動不怒，不在乎 人們的誤解，一點都不改變志向節操，而今揚名立萬。 理數合解中提到，要安身立命在於「一」、「三」、「五」。 「一」：性王，率性而行。「三」：三達德，好學近乎智，力行近 乎仁，知恥近乎勇。「五」：五倫，君臣、父子...
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