入唐八家 | 新北市拜拜好去處

空海法師學成歸國沒多久，旋及發生唐武宗毀佛事件，世稱會昌法難，中土密法儀軌亡佚。因其書法功底強，而被稱為「五筆和尚」，著名作品為《風信帖》。

入唐八家指日本平安時代(784-1192)，隨日本派送遣唐使到中國學習佛教，精曉密教經典，而後東返日本，建立天台宗和密教的八位僧人：最澄、空海、常曉、圓行、慧運、宗睿、圓仁、圓珍。這八位僧人又被稱為「八家真言」、「真言八家祖師」。[1] 其中，最澄和空海兩位大師被稱為「平安二宗」。

中唐德宗貞元二十年(804)，日本僧人最澄和空海到了中國學習佛法。返回日本，最澄首先在比叡山建立天台宗，成為台密創始人；空海則在高野山創立真言宗，成為東密創始人。這二者被稱為「平安二宗」。[2]日本天台宗與真言宗成立之後，各有其追隨者，東密在空海以外，還有常曉、圓行、慧運、宗睿；台密在最澄以後，則有圓仁、圓珍。此六位僧人，承繼最澄和空海的腳步，也相繼入唐學密。

最澄像 一乗寺蔵 平安時代

最澄（767-822），俗名三津首廣野，密教法號福聚金剛，日本天台宗的開創者。[3]他建立了日本最早的密宗道場能福護國密寺，本身也是著名書法家，以《久隔帖》最為著名。 最澄到了中國，進入天台山，跟隨禪林寺僧修然，學習牛頭禪；後從國清寺僧人惟象，得傳大佛頂大契曼荼羅行事。最澄又進入天台山佛隴寺，從天台宗湛然的弟子行滿學習天台教義。其間也在興龍寺向順曉阿闍梨學習密法。停留在唐朝的這段求法時期，他廣泛學習天台教學、禪法、大乘戒和密教等。[4]

空海の肖像（真如様大師）

空海（774-835），俗名佐伯真魚，賜受法號遍照金剛，謚號弘法大師。三十一歲時，獲准與最澄大師赴唐，受學於青龍寺惠果阿闍黎門下，受獲傳承付法，得到金剛界與胎藏界二部純密傳承，被視為為唐密第八祖，日本佛教真言宗的開山祖師。空海法師學成歸國沒多久，旋及發生唐武宗毀佛事件，世稱會昌法難，中土密法儀軌亡佚。因其書法功底強，而被稱為「五筆和尚」，著名作品為《風信帖》。 [5]

常曉律師（?-865），處於空海大師入唐到武宗滅佛之間。在東寺(教王護國寺)接受具足戒，隨侍空海和尚，學習密教，親受密法灌頂。承和五年六月(西元838年)，赴中國的因緣成熟，才又奉旨出發，與入唐判官菅原朝臣善主同行，六月到揚州，十二月住棲靈寺大悲持念院，受教於揚州棲靈寺文璨和尚。文璨和尚是當時「開元三大士」之一不...