靈乩的源流@ 阿姜美的修行小棧:: 痞客邦 | 新北市拜拜好去處

現在的黃阿寬則是轉向隱閉的靈修形式，隱居在石碇鄉的無極天明宮。...無極紫天宮主神是東方木公，木公棄老還童，一炁化成三童子，也就是「木公返老還童」​的 ...

靈乩為何有取代傳統這三大信仰系統的可能性

         三大信仰系統：(1)一貫道 (2)慈惠堂 (3)鸞堂，其主要的原因在於，傳統三大信仰系統的扶乩辦事的傳統形態已經沒有辦法負荷，現今快速求新求變的需求。傳統訓練一個乩手所花費的時間，需要一段很長的時間。 再加上民間宗教的信仰者，對於文字需求的較為低，大部分的信仰者教育程度不高，因此與靈乩走向以靈動、不立文字的心法，不謀而合地大受歡迎。致使傳統的乩 手逐漸凋零，新的乩手又不易覓尋，導致乩手短缺的情形，如三芝鄉錫板智成堂。又如某些一貫道的派別，逐漸走向四書五經的文字閱讀傳統，捨棄了傳統以「借 竅」與「開沙」的通靈方式，使一貫道在通靈這方面的人才大量流失、出走，轉向會靈山或其他的宗教信仰形態。如彌勒大道從一貫道獨立出來的，就是一個例子。 

                                        靈乩黃阿寬與他的淡水無極天元宮

        從會靈山形成的氛圍之可能性來看，似乎我們就可以了解，黃阿寬所建立的淡水無極天元宮是如何成立、轉變，時至今日成為目前會靈山的重鎮之一。...