財團法人新北市三峽長福巖清水祖師公- | 新北市拜拜好去處

由＜試劍削巉石＞、＜比法渡帨＞、＜臉黑被火熏＞、＜袈裟收鬼眾＞等四個小故事組成。祖師初築清水岩，常遇山鬼干擾，與之爭道場。一日與山鬼比試法力，​稱 ...

       任何宗教信仰都離不開神話傳說，神話傳說在宗教信仰的確立和發展的過程中起著十分重要的作用。透過神話傳說往往可以窺視當時宗教信仰的某些真實情況。清水祖師的神話傳說早在北宋時就出現了，但數量不多且情節簡單，明中期以後，隨著清水祖師信仰的擴大，有關神話傳說的數量增多了，而且情節也趨於曲折。

       傳說中，明萬曆十四年(1586年)，何喬遠在«覺亭記»中就提到了降伏鬼眾、與山鬼鬥法曲折生動的傳說：祖師生食，靈通神異，山中有魔鬼數十輩，頻出為民害，祖師即約諸鬼，往臨深澗上，展帨如橋，皆滿座，有頃帨斷，鬼墜落澗下多死，不死者走下石穴中，祖師封閉之，悉無得出。康熙十年(1671年)，安溪縣令謝宸荃在＜清水岩序＞也提到"出水灌園，出米餉工，丹臼煉以救世，鬼洞禁其邪魔的神話傳說。乾隆七年(1742年)王植在＜清水岩序＞中寫道：挹其蛻像，貌癯而色黝，舊云與山鬼爭道場，阨於煙焰而燃。

       而民間傳說更為曲折生動。由＜試劍削巉石＞、＜比法渡帨＞、＜臉黑被火熏＞、＜袈裟收鬼眾＞等四個小故事組成。祖師初築清水岩，常遇山鬼干擾，與之爭道場。一日與山鬼比試法力，稱一劍能將岩左懸崖上的巨石削為兩半。山鬼不信，祖師對準巉石，把劍一揮，只聽霹靂聲響，頓見巨石分為兩半，一半滾下山坑，另一半仍屹立在懸崖間，後人稱之為試劍石。傳說：山鬼見巉石被削，知道神劍厲害，無不惶恐，但又見祖師隻身一人，自恃鬼眾，上去圍攻，祖師解下腰帶帨巾，運用法力，將帨巾栓在深壑兩邊的樹幹上，成為帨橋，獨自從帨橋度過，再問眾鬼敢不敢從帨橋度過，眾鬼應聲上帨橋，走到帨橋中間，帨橋突然斷裂，鬼眾多被摔死，一些幸存的鬼眾，跛著腳上岸，見祖師靜坐在石頭上，遂搬來許多溼柴，累疊成堆，然後燃火壓焰，企圖用濃煙將祖師燻死，祖師安詳端坐，任其燻蒸，一連七天七夜，眾鬼以為祖師必死無疑，暗暗高興，不料祖師突然躍起，哈哈大笑，只是臉被燻黑而已，眾鬼大驚失色，抱頭鼠竄。但山鬼心中不服屢屢挑戰，祖師遂生一計，將袈裟鋪在地上，自己坐在袈...