老屋的困局-拆除普安堂 | 新北市拜拜好去處
2014年1月27日—日治時期興建的普安堂,坐落在土城市祖田里,舊名「媽祖田」,從清代...其中有45%屬於私有財產,這些私有文化資產,難道就只能各安天命?
2013年12月15日深夜,新北市土城山區普安堂,瀰漫著不平靜氣氛,究竟是什麼事,即將要發生?
日治時期興建的普安堂,坐落在土城市祖田里,舊名「媽祖田」,從清代開始,就有先民前來開墾定居,從一般居民在家祭祀的佛堂,慢慢演變成儒道佛三教合一的民間信仰-齋教,普安堂是大台北地區僅存的齋教建築之一。
有別於傳統出家的佛教,普安堂的菜姑在家修行,民宅結合廟宇,典雅的紅磚建築映襯著青山,景色優美寧靜,然而這片美好景色,背後卻有著產權爭議的糾葛。
早年為了逃避稅賦,媽祖田的先民,把土地共同登記在媽祖名下,2002年,普安堂前任住持的兒子李長俊和太太李榮台回鄉,想要經營社區營造,這才發現,媽祖田包含普安堂在內的土地所有權,已經被登記在新莊慈祐宮名下。他們不滿世居的土地一夕變成別人的,向監察院陳情,在監察院的調查報告裡,也發現登記過程的相關文件,遭到銷毀或滅失,無從追查。因此為了誰才是媽祖田的土地所有權人,普安堂、媽祖田居民與新莊慈祐宮,多年來對簿公堂。
經過三審定讞,法院判決普安堂敗訴,土地所有權屬於新莊慈祐宮,慈祐宮要求普安堂必須承租,否則要拆屋還地,李長俊夫婦不願承租,並且為了保存這片園區,向新北市文化局提報普安堂為古蹟,經過新北市政府的文資審議,認定普安堂舊堂、外山門、石砌步道、石壁刻字等四處,具有文化價值,可以登錄為歷史建築,但在決議時附帶條件,必須取得土地所有權人同意,否則無法登錄公告。
李長俊夫婦不死心,持續為保留園區而努力,由於前任住持-李應彬的藝術作品多次在美展得獎,藝術成就非凡,於是李長俊以齋教文化與藝術家故居,再度申請古蹟審議。新北市文化局則回應,新事證不足且提報已超過法定期限,不予受理。
普安堂想盡辦法,還是無法阻擋拆除的到來,大批警力配合地方法院,在現場嚴陣以待,準備執行拆屋還地的任務,新莊慈祐宮也出動眾多人力,要來進行拆...
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