雙忠 | 新北市拜拜好去處

雙忠，即雙忠神，尊稱為雙忠公。一般來說，指的是唐朝肅宗至德二載（757年）​時，死守睢陽而...許遠為睢陽太守，官位較高，應該才是真正的「保儀尊王」。​事實上因...年例）;農曆08月10日新北三峽區嘉添里恭迎保儀大夫尊王遶境。（年例） ...

雙忠，即雙忠神，尊稱為雙忠公。一般來說，指的是唐朝肅宗至德二載（757年）時，死守睢陽而身殉安史之亂的張巡、許遠，這兩位忠臣被奉為神明。從華北、江淮到福建、兩廣都有香火奉祀。

在閩南泉州安溪地區、泉州裔臺灣人尊為「

一般民間的說法是，唐肅宗敕封張巡為「忠烈侯」，封許遠為「忠義侯」，合稱「雙忠」[3]。宋朝時敇封張巡為「忠靖景祐福德真君、東平威烈昭濟顯慶靈祐王」、許遠為「忠順顯祐靈著真君、楚國公、荊州大都督、光祿大夫」，「雙忠」等各種封號為公家封贈，載於史冊，卻不見「保儀」之稱號。民間稱張巡、許遠的廟宇，被賜御匾曰「保城儀邦」[4]（保衛城池，是國家儀範），後直稱「保儀祠」[5]，故民間尊張巡為「保儀尊王」，許遠為「保儀大夫」，但廟匾說流傳於民間，亦不知何帝賜匾，何廟得匾，乃至於眾說紛紜[1][6]。辜神徹則認為「保儀」字樣有可能是來自宋朝的官制「保義郎」，而且「呼群保義」正是中原移民到福建拓墾時重視的美德[2]。

美國歷史學者Valerie Hansen（瓦拉麗. 韓森）認為，民眾感覺上官方的承認會影響神明的威靈，宋代仕紳普遍為自己信奉的神靈向朝廷請求封號[7]。

另有「尊號互易」的說法，張巡生前官位較低，僅是縣令，應該被追封為「保儀大夫」。許遠為睢陽太守，官位較高，應該才是真正的「保儀尊王」。事實上因年代久遠，兩人已成一體，甚...