中國「最神」的神明 關聖帝君 | 新北市拜拜好去處
2018年8月29日—文衡聖帝、商神、一般家中祭祀的關帝是持《春秋》的關帝,無武力傾向,彰顯文貴、忠義與保佑意義。伏魔大帝則持青龍偃月刀,象徵驍勇善戰: ...
從最初的朝廷敕封、民間祭祀到道教封神、儒家稱聖、佛教護法,乃至於明、清時期鸞門群眾運動倡導關帝由恩主公升任為第十八代玉皇大帝──關聖帝君可以說是整個漢族信仰崇拜和三教文化融合的演進縮影!
關帝不是被《三國演義》封神的 關聖帝君就是關羽,個性忠義,又是武聖,能護國衛民,因而成為朝廷、三教、民間共同信仰的神明,也是唯一被儒家、道教、漢傳佛教三教所共同接受而祭祀的神明! 一般認為,關羽是在《三國演義》被神化的,這不完全正確,雖然關帝的形象與史蹟的確在書中被重新形塑,但祂在明太祖開國前就被歷代皇帝敕封了11次,後來才因為《三國演義》的推波助瀾再度受封26次,至明萬曆皇帝敕封「三界伏魔大帝神威遠震天尊關聖帝君」,成為史上唯一受封為天尊的聖賢。
關帝是史上唯一受封為「天尊」的聖賢。此圖為一六七○年由荷蘭人歐佛爾‧達波所繪作的關帝與其副將周倉。
從救世主到接任第十八代玉皇大帝 至於流傳到臺灣後獨特發展的恩主公信仰,則是因為「以儒為宗,因神設教」的鸞門系統(因明朝道學倡導三教融合而興)在清朝中期瀕臨滅國時而出現的: 傳說因世道中落,善者千中難尋十人,玉皇大帝有意將作惡眾生收盡,經關帝聚眾神苦求才罷休,並賦予關帝教化救度蒼生之責,關帝自此成了萬民救世主──恩主公。後來末日思想促使鸞門出現「天上換玉皇,地下換閻王」的說法,結果關帝又被傳於清同治三年接任第十八代玉皇大帝,稱玄靈高上帝。
從山西關夫子到文衡聖帝 儒家原為學術教派,自漢後歷代皆有正式儀典與祭祀,其祭祀分為國家法定的文廟文祀、武廟武祀,以及民間的文昌祠祭祀。 清順治皇帝制定關帝的祭祀為春秋二祭;乾隆皇帝封關帝為山西關夫子,關帝成為國家與儒教的祭祀對象就此法定化──直到民國初期,關帝仍與孔子並列為政府的文、武二祭。 在民間部分,雖然儒家一向敬鬼神而遠之,但聚集學子讀書的書院仍會祭拜文昌帝君。文昌帝君在宋朝時發展成五文昌──文昌帝君、文衡...
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