對弘法度眾生(1)—廣欽老和尚法語 | 新北市拜拜好去處
2019年6月13日—他曾到板橋某寺掛單一天,當晚在戶外打坐過夜,寺裡的住持法師一大早...位居士後來成為廣公之大護法,他的三位子女也先後在承天禪寺出家。
修行中哪一塊最難修?——「忍辱」!經誦得再好,但「八風吹不動,一屁過江來」,若人家三言兩語就讓您受不了,如此也是白修!
廣欽老和尚對於忍辱修行相當有心得,以下將細細分享其修行語錄給您參考,這真是實修心得,歡迎多多分享流通:(以下取自網路後編輯分享)
做為一個出家人,是要在日常生活的食、衣、住、名利等,各方面放下、看得破,淡泊一切。
由自身的種種作為表現,去感動眾生……
■ 老和尚常常露天打坐過夜,第二天,在他的座椅周圍方圓幾尺之內,地面上都是乾的,而以外的地面上都被露水濕透了。他曾到板橋某寺掛單一天,當晚在戶外打坐過夜,寺裡的住持法師一大早醒來,看到外面地上露水溼透,而老和尚所坐的方圓之內,卻是乾乾的,知道此人必有道行,於是趕快通知信徒某居士趕去皈依,這位居士後來成為廣公之大護法,他的三位子女也先後在承天禪寺出家。
■ 佛法不離世間法,就是比喻如果要度人,說法要說些包含社會上因果的關係,所以要與社會來往。又世間不離佛法,就是說社會上種種須靠佛法,才能揚善除惡。
(編者:所以老和尚不執著要在深山入定,老和尚認為光在深山入定無法真實利益眾生,才說要與社會來往。但不能因此而過度與在家人牽扯、攀緣,或過於世俗化的活動頻繁。)
度眾生不是用說的,不是拿個什麼東西來弘法,要修到無形中感化人,就是壞人一見則起深信,不用口說。
修行要修到口說出來就能成,說這樣就這樣。我沒講我在做什麼,人見了我或聽我講一兩句話,就深深感動。我到台灣後,台灣也比較安定。
(編者:這是老和尚與宣化上人對答時說的,老和尚來台的民國四、五、六○年代,台灣確實安定無事。)
出家人對來寺裡念經拜懺的在家人,不要跟他談俗事,要指導他們怎樣學佛。
有一位信徒向第二代住持法師說起他當年為何皈依老和尚的原因:他聽人說老和尚是一位得道高僧,就慕名而來一看究竟。來到祖師殿看到老和尚長得又瘦又小,相貌平凡,坐在藤椅上,還...
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