陳柏勳/民俗醫療:解讀藥籤在民間社會中的重要性 | 新北市拜拜好去處
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民俗亂彈 02 Feb, 2018[1] 臺南玉井北極殿大人藥籤筒。 圖/陳韋誠攝到寺廟參拜時,您可曾留意過,神龕旁除了常見的靈籤以外,還有藥籤可供信眾抽取?
藥籤,即編號在籤條紙上,印寫藥物品名、用量或其適應症狀的籤,藥籤多由寺廟提供,當人身體有不適求神佛賜藥,經求籤儀式後所得之藥方,藉此治療不適。除此之外,我們還可以從藥籤來認識當地的歷史環境喔!
臺灣藥籤的起源
關於臺灣藥籤的起源,目前學界認為極可能是從大陸嶺南傳來臺灣。像是雲林馬鳴山鎮安宮五年千歲的神蹟提到[2],漂來台灣沿海的王船上有著藥籤。而就將藥方公開讓民眾抽取的形式來說,據信可能是模仿蔡襄於衙門前立藥方供人利用所演變而來(蔡銘雄,2009)。在《中國醫籍考》〈何氏(希彭)聖惠選方〉提到宋慶曆六年(1046年):
閩俗左醫右巫,疾家依巫作祟,而過醫之門,十才二三,故醫之傳益少,余(福建知州蔡襄)治州之明年,議錄舊所賜書,以示於眾…酌其便於民用者,得方六千九十六,希彭謹自守,為鄉閭所信,因取其本,謄載於版,列衙門之左右。(丹波元胤,1983[1826])福建知州蔡襄欲改善當地信巫不信醫的風俗,因而公布藥方於官府前供有需要的民眾抄寫。
藥籤的形成背景為臺灣早期醫療水準不高且普及率低、天災人禍頻繁,使得疾病(特別是傳染病)猖獗(吉元昭治,2000[1990])。清代郁永河(1959[1697])奉命來臺開採硫磺,自述初到南臺灣時並不相信「地水土害人,染疾多殆」的傳言,直到抵達北臺灣時,他的僕人十之八九都染上疾病,甚至無人可以煮飯,他才表示:「瘴癘所積,入人肺腸,故人至即病,千人一症,理固然也。」可見水土不服、傳染病猖獗是當時移民社會最常遇到的健康問題,於是乎,人們心理上為了尋求病痛的慰藉、痊癒的機會,進而發展出醫藥神與藥籤。
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