紫陽夫子聖紀 | 新北市拜拜好去處
夫子於高宗紹興年間登進士科第,歷仕官於高宗、孝宗、光宗,領宗四朝,官至寶文閣待制。宋額宗二年罷官,仙逝於寧宗慶元六年(公元一二00年),享年七十一 ...
紫陽夫子聖紀
聖壽: 九月十五日
紫陽夫子又稱朱衣夫子、朱衣神君、朱熹公。即是南宋朱熹;生於南高宗建炎四年(公元一一三0年),姿源人,後遷至建州,姓朱名諱熹,字元晦,一字仲晦,晚年改號為晦翁,自號雲谷老人,嚮州遁叟,世人以朱子,朱夫子稱之,又因其父朱松曾於紫陽讀書,故朱子居建州時,為不忘祖德、而將其書室稱為「紫陽」,以示紀念,故世人又稱夫子為「紫陽夫子」。台灣孔廟則稱「先賢朱子」或「先賢綜熹」,而在韓國亦有成均館,敬奉夫子並以徽國公朱熹夫子稱之。
據《台灣廟神傳聖哲烈章》載:朱衣,非指一人,係指著朱色衣服之人及某一職務之人。而這些的朱衣者所指為何?《禮記》中有記:孟夏之月,天子著朱衣,服赤玉,是皇帝。後漢書《蔡邑傳》則云:臣自在宰,府及備朱衣。並註:朱衣,祭官也。是祭官代稱,而《玉堂雜記》載:朝殿日,皇太子,宰相親王,使相,參政各有朱吏二人,自下馬處導至殿門,此外唯有翰林學士有之。指前導官吏,而《稱謂錄》載:朱衣使者,宋人詩中屢見,亦言試官也。再《侯靖錄》載:歐陽公知貢舉日,每遺考試卷,坐後嘗覺一朱衣人時復點頭,然後其文入格,始疑侍吏,及回視之,無所見,因語其事於同列,為之三歎,嘗有句云:文章自古無憑據,惟願朱衣暗點頭。足見歐陽公身為主考官,臨批文章仍遵朱衣之默示,朱衣神之顯聖,蔚為千古奇譚。因此宋朝科季,有所謂「朱衣使者」穿梭考場,乃謂試官著朱衣,取義於「朱衣神佐文運」也,因之後來學子科舉凡文字得中選科場及第即稱「朱衣點頭」。
昔日稱科舉的主試官為朱衣使者,主管科舉考試而得名。而神異經中說朱衣為:西方有一人,不讀五經而意合,不觀天文而心通...
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