臺灣佛教篇. 附錄：臺灣的齋教由來. | 新北市拜拜好去處

設教所在稱為齋堂不稱寺院，有龍華、金幢、先天三派之別。...是解釋佛教金剛般若波羅蜜經，雜以儒道兩教思想，其發揮精神者，可說是明宗教義經，就「孝」​「 ...

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中國佛教史論集（八）－臺灣佛教篇

附錄：臺灣的齋教由來

　齋教（齋堂）起源：由佛教支派產生，又稱齋門，又稱是在家佛教，屬於佛教優婆塞、優婆夷之在家二眾。設教所在稱為齋堂不稱寺院，有龍華、金幢、先天三派之別。信徒均素食稱食菜，又曰持齋，不穿僧衣，又不圓顱，在市井營生，以俗人身份維持佛教，除先天派遵守獨身外除其二派婚姻自由。查齋教各派均有傳入其起源者，據傳：梁武帝時代，菩提達摩由印度渡來中國傳教，為禪宗初祖，傳至六祖慧能，以「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃」將此一偈，夜半接受五祖弘忍衣鉢，避同師神秀之難，逃隱漁家四載，從事行商佈教，後住韶州曹溪，發揮禪風。南嶽懷讓傳其衣鉢，馬祖道一接之，其時士庶僧道皈依者頗多，因此在家佛教，承傳六祖行商中，自濟化他之大乘佛教精神，所以有齋教之由來。

　齋教之信徒：其持齋修行者，有四種於下：(1)受戒者：畢生素食俗稱食長齋。(2)信戒者：朔望日即農曆初一、十五，或三六九日素食又曰花齋。(3)祈安者祈願中素食。(4)信心者：每朝素食

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