五府千歲 | 新北市拜拜好去處

五府千歲是臺灣道教與臺灣民間信仰中，非常普遍的神祇。「千歲」即「王爺神」​之統稱，是玉皇上帝所派巡按人間，鑒察善惡以施降福禍的大神。在臺灣，千歲 ...

五府千歲是臺灣道教與臺灣民間信仰中，非常普遍的神祇。「千歲」即「王爺神」之統稱，是玉皇上帝所派巡按人間，鑒察善惡以施降福禍的大神。在臺灣，千歲信仰，主要分布於臺灣西南沿海，與臺灣漢人的移民潮遷徙而有關。

五府千歲意為「五位王爺神」。臺灣的五府千歲中，有許多種姓氏類別的組合，最普遍的一組：是指「李、池、吳、朱、范」五位千歲（隋唐英雄：李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業等五位大唐功臣，而唯獨李王於舊唐書有其史事。李王仙遊後，太宗皇帝追贈兵部尚書、秦州都督，俗身陪葬唐昭陵）。奉祀此組神祇，有名的廟宇相當多，如臺南市北門區南鯤鯓代天府及麻豆代天府並列為兩大祖廟。

基本上，王爺（千歲）是一種來歷非常撲朔迷離而難以查考的神，據劉枝萬教授的研究，千歲信仰的由來，可追溯到唐朝或更早秦漢年代。王爺（千歲）共有三百六十多位，共一百三十二姓之多，大部份多與瘟神有關，即：王爺（千歲）乃管理、傳播瘟疫的神明。

據連雅堂在《臺灣通史-宗教志》裏的解釋，這是假託以奉祀鄭成功的，所謂「時已歸清，語多避忌，故閃爍其辭，而以王爺稱。」所謂「雍乾之際，芟夷民志，大獄頻興，火烈水深，何敢稍存故國之念？」於是老百姓就聰明地採用了這種方式追祀鄭成功。

據1960年所作的調查分析，全臺宮廟所供奉之主神共有二百四十七種之多，其中具有廿座以上的寺廟者有廿九種，超過一百座以上的有九種神明，最多的是王爺，共有七百一十七座，足見王爺信仰的普遍。

在臺灣與閩南有許多廟面裏的千歲都只冠上姓氏，而不稱其名，稱為「某府王爺」、「某府千歲」或「某王府」，俗說共有三百六十進士而化身的王爺，共一百三十二姓。

一般千歲（或王爺）神尊的造型，文官大多是書生慈悲為懷貌、武將威武憤怒貌，神尊穿著大多穿以漢服典型特徵模樣，有錦袍玉帶的文官，還有頂盔貫甲的武將，都是保有「漢官姿態」，如臺南市北門區南鯤鯓代...