保安宮— 文化資源地理資訊系統 | 新北市拜拜好去處
光緒(一八八三)年歲次癸未,保安宮簡廟長期遭受風吹雨淋,早已斑剝蝕毀,遂眾議重建,由耆老王戢、洪...便利善信拈香焚金;自是,神威遠播,各地與旅外鄉親前來分靈者甚多,遍佈與台北、台中、台南、高雄、屏...奉祀神明(主神之外):.
建立沿革:蚵寮,原名蠔寮,養蚵人家搭建草寮屯聚之地也,三百餘年前,此地尚是荒煙未墾之地,而今天,已是北門鄉最富庶的首善之區了。三百多年的歷史,有先民胼手胝足的汗迹有五府千歲大顯神威的傳奇,更有數不盡的建庄故事,保安宮便是這段歷史的訴說者。
明末,中原板蕩,兵荒馬亂,盜賊四起,到處殺傷擄掠,民不聊生,其時,漢人不願接受異族統治,紛紛組織鄉勇義軍,ㄧ來反清復明,ㄧ來抗賊自衛。
不久,隨著滿人勢力的擴散,義軍亡者亡,降者降,雖然永曆十三(ㄧ六五九)年,延平郡王鄭成功、兵部侍郎張煌言,曾兩度揮軍北伐,入長江圍南京,可是最後功虧ㄧ簣,只好含淚渡海,趕走荷蘭人,據守台灣,隔海抗清。
永曆十五(公元ㄧ六六ㄧ)年,滿清統一中國後,閩粵ㄧ帶數支尚未清軍擊潰的義軍,眼見大勢已去,遂各自解散,或遁走山林,或渡海求生,其中一支由泉州府晉江縣南門外玉園鄉和水頭鄉所籌組的義軍,在閩人郭懷的領導下,率集數百鄉民,就這樣乘航渡海移民來台,定居在今蚵寮西方約兩公里處的孤島「石井崙」,計有五、六十戶,依海維生,從事近海和沿岸的漁撈工作。
其時,庄內分屬七個角頭,分別是「水頭洪」、「三房洪」、「二房洪」、「五房王」、「三民王」、「中股王」(今之「中生王」)和蔡姓、凃姓為主的「什姓」等,未謀出海順利,漁獲豐盛,遂相義返回泉州祖居迎請朱、岳、紀、金、伍等五府千歲前來奉祀,並建小廟祭之。自是以後,庄民出海每美滿載而歸,香火日盛。
嘉慶年間,小廟老舊,亦漸不堪祭祀,庄民乃合議重建廟宇,遂砍伐廟旁的「白馬鞍藤」以增廣廟地;不料,當晚庄民似聞白馬悽慘叫聲,此後,「石井崙」屢遭水患,ㄧ日比一日嚴重,孤嶼大有被吞噬之勢,經庄民商議,決定向東內移,遂有舉庄遷移之事。原來「白馬鞍藤」是鎮山之寶,被砍伐後,「石井崙」的地理也就此敗壞。
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