義竹翁氏祖佛董公真人的信仰 | 新北市拜拜好去處

2014年3月15日—㈢董公真人（真仙）在臺灣即是鮮少人知的神佛，早期就被定位屬於聚落型宗族型祖佛的信仰35，偏向在地聚落村民所崇拜且對外地交流信仰不多。

第三節 台灣現有供奉董公真人的來源與分佈 

一、董公真人沒有成為知名神佛的原因 

董公真人（真仙）傳入臺灣有 300 年之久，知道董公真人（真仙）的人真的不多，過去因為一直當祖佛在私家或宗祠內奉祀。研究者田調發現，在臺灣，有些地方當地的老一輩原稱為「董公」，為何稱呼「董公」也說不出源由來，大多解釋為先祖到臺灣後即稱「董公」，就一直流傳下來。後來因為地方廟務的重整，廟方需要建立和找尋各種可以解釋「董公」的文獻資料當沿革，無法解釋的傳說因此產生拼湊的可能，亦有冠上改稱為「普庵」34或「普唵」。廟名亦有可能跟「普庵」有關聯的命名。董公真人（真仙）似乎沒有比其他神祇，如：玉皇大帝、玄天上帝、清水祖師、媽祖、王爺、太子爺、土地公等那麼的熟悉。經研究探討，整理以下原因： 

㈠董公真人（真仙）因缺乏正確的姓名來歷與源由而考究困難。 

㈡董公真人（真仙）遷墾居住臺灣的先民大多選擇地處鄉村地方定居，如臺北石碇山區、清水小巷、雲林虎尾、嘉義義竹、高雄旗山、屏東萬丹等小區域地方，幾百年來一直定位在小地方的宗族祖佛，於戰後才陸續建闢成為社區公廟，所 以難以得到臺灣眾多信徒的青睞。 

㈢董公真人（真仙）在臺灣即是鮮少人知的神佛，早期就被定位屬於聚落型宗族型祖佛的信仰35，偏向在地聚落村民所崇拜且對外地交流信仰不多。又處於嘉南平原地區屬於多元化的神佛信仰，難以得到媽祖和王爺等諸多信徒以外的青睞。 

㈣董公真人（真仙）與普庵祖師的神像外貌神似，常讓一般信徒混淆，造成信仰認同的模糊，加上文宣交流活動宣傳的鋪蓋，造成部份地方有老一輩尊稱「董公」，中、青一代認定而改稱「普庵」的情形出現。  

註：

34. ⑴麻豆小埤頭普庵寺，沿革：董公者即本寺奉祀之主神 普庵祖師。新乩起乩自稱：普庵。 

　⑵彰化縣溪州鄉圳寮村普玄宮；位於村庄東邊，供奉普庵真人與玄天上帝，是...