新店太平宮 | 新北市拜拜好去處

正月份安太歲、祭改法會（日期不定）、初一點光明燈、初九「玉皇大天尊萬壽大法會」、十五日「慶賀上元祈求平安龜法會」。二月份初一「文昌梓潼帝君聖誕祝壽 ...

新店太平宮年度最重要的祭典為春、秋兩祭，不過清代、日據初期的春、秋祭傳統，與今日之制度卻大相逕庭：根據日據大正四年 (1915) 安坑公學校校長所作之宗教調查報告，當時太平宮之祭典便是分為春、秋兩季，但「春祭」為農曆正月初五日，「秋季」為七月十五日，其中「秋季」花費兩百五十円尤多，註16. 顯見較「春祭」重要。兩祭分別與新春過年及中元普渡之期暗合，大約是配合此兩重要的民俗節慶來辦理年度之慶典。

而現今太平宮年度之春、秋兩祭之期均有所變易，「春祭」訂為農曆二月十四日至十六日、「秋祭」訂在九月初一至九日。「春祭」訂在農曆二月中很明顯的是配合太平宮主祀之「開漳聖王」誕辰（農曆二月十五日），至於「秋祭」為何更改至九月初，則尚待攷證。 　 　　從太平宮古、今之春、秋兩祭日期變更的事例，可隱約看出清代時太平宮之開漳聖王信仰的特性並不明顯，因此例祭日是配合農業社會之農事節令民俗祭典來舉辦，無疑地後來則受一般「開漳聖王」廟信仰習慣的影響，側重「開漳聖王」誕辰；或許也正是基於此，太平宮並沒有北台地區「開漳聖王」信仰的農曆十一月十五日「開漳聖王昇天」法會之傳統。註17. 至於太平宮何時、又為何將春、秋兩祭之期作修改，目前所見之文字資料亦未能說明，但可知至少在民國七十二年的宗教調查中，太平宮的例祭日便已更改至農曆二月十五日「開漳聖王」誕辰。註18.

　　清末日據初期太平宮正月初五的「春祭」是由外五張庄地區大坪頂、頂城、溪州、下城、十四分、石頭厝、內挖仔、外挖仔、豬肚山、柴埕街及公館崙等地之居民，分為林、廖、王、曾、吳、陳、雜、賴等八字姓，每年由一姓依序輪值，承擔祭典事務，共費八十円；七月十五日「秋祭」則除上述外五張庄地區之外，加入溪西、車仔路、薏仁坑等地，從中選出五位殷富士紳負責。其中一人為爐主，另外四人分任主會、主醮、主壇、主普等四大柱，所費兩百五十円，則由爐主及四大柱向庄民徵集後，各自負擔儀式、牲禮等事務，屆時庄民一同參與公祀，註19. 此春、秋兩祭為舊安坑庄最重要的祭祀活動。

　　至於現在太平宮的春、秋祭典，由於「開漳聖王」誕辰是農曆二月十五日，因此太平宮每年於農曆二月十四日至十六日會舉...