魯班經 | 新北市拜拜好去處
魯班經原名《工師雕斵正式魯班木經匠家鏡》或《魯班經匠家鏡》,午榮編,成書于明代,是一本漢族工匠的業務用書。全書有圖一卷,文三卷。《魯班經》介紹行 ...
留存宋初木工喻皓[1]曾作《木經[2]》,但早已失傳,隻有少量片斷儲存在沈括[3]的《夢溪筆談[4]》裏。惟獨明代的《魯班經》是流傳至今的一部民間木工工行業的專用書,現有幾種版本,具
魯班經有重要的史料價值。這部書的的前身,是寧波天一閣所藏的明中葉(約當成化、弘治間,1465年~1505年》的《魯班營造法式[5]》,現已殘缺不全。它的特點是在內容上隻限于建築,如一般房舍、樓閣、鍾樓、寶塔、畜廄等,不包括家具、農具等。編排順序比較合乎邏輯,先論述定水準垂直的工具,一般房合的地盤樣及剖面梁架,然後是特種類型建築和建築細部[6],如駝峰、垂魚等。另外,插圖較多,與文字部分互為補充,且儲存了許多宋元時期[7]手法。 天一閣本之後一百多年的萬歷本,更名《魯班經匠家鏡[8]》。內容和編排有較大的改動,但缺前面二十一頁篇幅。稍晚,根據萬歷本翻刻的的明末(崇禎)本,首尾完整,可以看到本書全貌。之後的翻刻本,都是從萬歷本或崇禎本衍出。《魯班經》的主要流布範圍,大致在安徽、 江蘇、浙江、福建、廣東一帶。現存的《魯班營造正式》和各種《魯班 經》的版本,多為這一地區刊印。這一地區的明清民間本構建築以及木 裝修、家具,儲存了許多與《魯班經》的記載吻合或相近的實物,證明 它流傳範圍之廣,以及在工程實踐[9]中的規範作用[10],魯班經記載:伏以,自然山水[11],鎮宅地板,抵抗一切災難,家宅吉祥如意,家庭興旺發達安康。釋解:伏以于魯班第一個徒弟,自然山水是仙境好風水蘊涵,其指自然山水仙境之中的土地公[12](神),自然山水同時蘊涵泰山可以鎮宅,所有的災難大風大浪雷電鬼怪土地神泰山可以抵抗,災難被家地板抵抗了家庭自然沒有災難,順應自然給家帶來好運興旺發達,(本可以不用板,僅地一字足以,因魯班乃木工匠開山鼻祖才有其意)。
價值目前在我們日常生活當中,大部分的人還是會相信風水堪輿的好壞,會對我們產生相當程度的影響,而不管在為堪輿前、或是堪輿後,一定都會使用到與土木建築有關連的事項;當在營修建造之時,就一定會使用到尺、規之類的工具,其中在使用「尺」的工具時,我們一定會要求對該將要修造之器物,不管高度、或是長度,它的尺寸絕對要符合「尺」上面所記載吉...
《魯班經》:一本木匠的經書 | 新北市拜拜好去處
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