太乙救苦天尊 | 新北市拜拜好去處
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太乙救苦天尊(北京市白云观藏)太乙救苦天尊 (又稱東極青華大帝、尋聲救苦天尊、青玄九陽上帝、十方救苦天尊)是一位道教尊神。道教經典中記載,太乙救苦天尊居於青華長樂界中的妙嚴宮,能引渡受苦亡魂往生。對於積德行善、曉道明玄而功行圓滿之人,太乙救苦天尊則「乘九獅之仙馭,散百寶之祥光」接引他們登天成為仙人。
道教以太乙天尊大慈如父,又居於「東方妙嚴宮」,故尊稱其為「東極青華上帝」或「東宮慈父」。
《太一救苦護身妙經》說太乙天尊「此聖在天呼太一福神,在世呼為大慈仁者,在地獄呼為日曜帝君,在外道攝邪呼為獅子明王,在水府呼為洞淵帝君。」
在山海各險遇難,只要虔誠誦念「太乙救苦天尊」聖號,即可「解憂排難,化凶為吉」。故曰「尋聲救苦天尊」。
與先秦時楚國流行的东皇太一和东王公即东华帝君信仰有關,至於究竟成型于何時,難以有確定的時間,但大抵可以確定在六朝已經存在,最早可能在東漢。[來源請求]
唐代至宋初,太乙救苦天尊信仰也同時影響到佛教如唐初釋藏川撰抄的《佛說地藏菩薩發心因緣十王經》,其中地獄救贖做七、百日修齋之說,乃出自道經《太上洞玄靈寶業報因緣經》卷八〈生神品第十九〉。[來源請求]
太乙救苦天尊一般造像有幾種:
道君像,如《太乙救苦護身妙經》說:天尊足躡蓮花,圓光照耀,手執柳枝淨水,九頭獅子左右從隨,口吐火焰,繞於身形。 又如唐朝杜光庭編《道教靈驗記》第一卷《城南文銖臺驗》中說,太乙天尊端坐於九色蓮花,九色蓮花下有九頭獅子口吐火焰,簇擁寶座,頭上環繞九色神光,放射萬丈光芒[1]。又《青玄濟煉鐵鑵施自全集》稱祂:身騎獅子,手持楊柳蘸灑瓊漿,以救苦度亡。《上清靈寶大法》亦說:“東極青玄上帝太乙救苦天尊,騎九頭獅子,化號十方救苦天尊,以度鬼魂。九頭獅子吼聲,能使地獄門開。 ”這裡就把太乙救苦天尊的光耀、殊勝的形像生動的刻畫了出來:或於九色蓮花之上,或騎著寶座九頭獅子;手中拿著柳枝、淨瓶或金劍,端莊、威嚴,祥光閃閃,其手中所持的柳枝淨水,是醫治世人疾病的仙藥符水。現今人們所見的太乙救苦天尊,大都是這樣的形象。今存世最早的救苦天尊石刻造像,為四川安岳玄妙觀第62號“救苦天尊乘九龍”龕,鑿造於唐開元十八年(730年)。[2] 帝王像。身著冕服冕冠,持玉板,坐龍椅。稱「青華大帝」。...
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