大雅四媽廟不爭譜系輩份 | 新北市拜拜好去處

2010年7月24日—永興宮誠實的告訴信眾說﹕「老四媽」是分靈自大肚頂街媽萬興宮。...臺灣各地的廟宇都各有其祭祀圈，例如大甲鎮瀾宮有后里、外埔、大安、大甲 ...

       儘管很多的媽祖廟都在爭譜系輩份，但是大雅鄉的四媽廟永興宮雖然也算是一座歷史悠久的大廟，但他們從來就沒有與其他媽祖廟爭輩份之先後，一直以來，總是把這尊「老四媽」的身世誠實的向信眾們交代的清清楚楚，也從來沒有因為它不是祖廟的高輩份分靈而影響到她的神威，大雅老四媽廟一百六十多年來，一直是香火鼎盛的媽祖廟。

       臺灣很多的大媽祖廟都強調是分靈自湄洲祖廟，這是否事實，我想只有「天曉得」，相信媽祖林默娘也被臺灣這些媽祖廟爭輩份吵得耳根不能清靜，有口難言，只好聽信眾們無止境的吵下去，媽祖心中的鬱卒各大廟的主事們可曾知道？

       一六六一年鄭成功驅逐荷蘭人佔據臺灣之後，大量的閩南軍民東渡來臺，同時也把媽祖信仰帶到臺灣來，從此三、四百年來，媽祖信仰逐漸成為香火鼎盛的神明。尤其到一六八三年清軍施琅攻克明鄭王朝之後，把臺灣收歸清朝版圖，造成唐山過臺灣的移民蜂擁而至。因為這些唐山人為求渡海平安，多數隨身帶有家鄉媽祖香火袋（因為媽祖是海神）以保佑安全抵達目的地，因而造成媽祖是臺灣信眾最多的神明。

唐山過臺灣 莆田移民極少        從一九二六年日本人對臺灣人祖籍統計資料顯示﹔這些移民中以漳、泉人佔86％、客家人佔13％、其他地區佔1％，從這些統計數據告訴我們，莆田來的移民極少，尢其從莆田海邊湄洲嶼來的移民更是微乎其微，為何臺灣很多的媽祖都是從湄洲分靈而來，實在是一件令人費解的謎題。