尪公：保儀尊王、保儀大夫驅逐蟲害@ 台灣多奇廟 | 新北市拜拜好去處

宋朝時，又賜封張巡為「保儀尊王」，許遠為「保儀大夫」、張巡愛妾林夫人為「​申國夫人」。清朝乾隆年間張、高、林三姓因故鄉地窄人稠，又逢荒年，於是舉家帶 ...

保儀尊王、保儀大夫─「尪公」茶業守護神 聖誕：保儀尊王五月廿五日、保儀大夫五月廿九日 根據民間及廟宇的說法，保儀尊王與保儀大夫非同一尊神明，保儀尊王為張巡、保儀大夫為許遠將軍。 睢陽城太守許遠與防御史張巡為唐玄宗「安史之亂」時，死守睢陽城的名將，對於平定「安史之亂」有關鍵性的影響。因為睢陽城為江南的屏障，為兵家必爭之地。太守許遠戰情告急，求助於雍丘防御史張巡，張巡立即帶兵進入睢陽並肩作戰。張巡嫻熟兵法、善謀略，在多次對抗叛軍中以寡擊眾，太守許遠遂將指揮權交予張巡，張巡與許遠等死守了睢陽城十個月，大小戰役四百餘回，殲敵十二萬餘。後因糧盡援絕，城中的戰馬、樹皮等能吃的食物均已吃光，兩人與殘兵四百已無立再戰，終於城破被俘，壯烈犧牲。 安史之亂平定後，皇帝追封許遠為「荊州大都督」、張巡為「揚州大都督」，在河南睢陽建「雙忠廟」祭祀。 民間傳說「雙忠」死後，玉皇大帝嘉許兩人的忠勇，封為神祇，專司驅逐蟲害、保護禾苗。後有「黃巢之亂」，有移民得尊王保佑，得以安全抵達福建安溪，於是在福建安溪縣大坪建「集應廟」奉祀。宋朝時，又賜封張巡為「保儀尊王」，許遠為「保儀大夫」、張巡愛妾林夫人為「申國夫人」。 清朝乾隆年間張、高、林三姓因故鄉地窄人稠，又逢荒年，於是舉家帶著家鄉保護神「保儀尊王」渡海移台，三姓移民自淡水上岸，逐漸墾地移居至景美、木柵一帶。後因各族人繁衍，異姓之間意見分歧，遂決定各自分立廟祭祀。 三姓協議後，林姓認與林氏夫人同姓，理應帶回奉祀，後於萬隆建集應廟；後張、高兩姓以抽籤決定，張姓抽到香爐，在木柵另建集應廟﹔高姓抽到尊王神像，在現在景美國小南側竹圍建廟而後遷至現址景美路，演變成張、林、高三姓，一姓一廟之形態。 關於誰是保儀尊王、誰是保儀大夫，其實有不同的見解；所以民間所謂的「尪公」，究竟所指的是哪位神祇？其實亦無須過度辯論，較為合乎情理的說法是，兩人並列「雙忠」，「尪公」何妨視為兩者的通稱。