你以為的英雄，真的是英雄嗎？ | 新北市拜拜好去處

2014年2月14日—當時圍捕廖添丁的日本警察之一松本建之的妻子在廖添丁死後突染怪病，群醫束手無策，後來松本在鄉人規勸下替廖氏立碑建墓並加以祭拜，他的 ...

嘉義縣中埔鄉社口村有座祭祀吳鳳的廟，廟中文物展示館記載了吳鳳的生平，略述如下： 一六九九年出生的吳鳳是福建平和縣人，清康熙年間隨父母遷來臺灣，住在諸羅縣（今嘉義市成仁街）。因跟著父親到阿里山上替原住民治病，並做山產交易而學會了原住民語言，那時原住民與漢人之間經常發生衝突，吳鳳就居中協調，成了排解糾紛的角色。

有一位姓李的通事經常欺壓原住民，強占他們的田地與女子。諸羅知縣（即縣長）擔心演變成動亂，決定由二十四歲的吳鳳接任新通事，原住民得知後，高興得設宴、載歌載舞來慶賀。

當時原住民有個習俗：每年新穀收成時，必定要出草殺人，以獵來的人頭祭祀祖先。通事與原住民約定每年只能殺男、女漢人各一名，但是原住民不遵守約定，還是時常外出殺害漢人。

吳鳳擔任通事後，決心要革除這種惡習。先是勸導原住民以朱一貴之亂時被殺的漢人舊存頭顱做為祭祀供品，前後維持了四十八年。

吳鳳七十一歲那年，山地爆發傳染病，年輕的原住民要求再出草。吳鳳認為既然不能移風易俗，決心犧牲自己，他請原住民在村莊山腳下等候，有個穿紅衣、戴紅巾的人出現，可以把這個人給殺了，用他的頭顱去祭神。原住民照著做之後，赫然發現竟是吳鳳本人。

吳鳳慘死後，原住民惶恐不安，酋長邀集阿里山四十八個頭目商議，決定從此不再出草殺人，並設壇祭奠吳鳳，各社豎立圓石為記號，使後世子孫遵守，革此惡習。

吳鳳的故事流傳了二百多年，隨著原住民運動興起開始受到質疑、挑戰與爭論。歷史上確有吳鳳這個人，但他如何被「捏造」及「神化」的呢？

先是因部落發生災癘，原住民認為是吳鳳鬼魂作祟，因此祭拜、祈求吳鳳不要再降災害；一八二○年，吳鳳信仰已擴及漢人社會，當時的通事還將位於今嘉義縣中埔鄉社口村的吳鳳公廨（辦公室）改建成吳鳳廟。

日本統治時期，吳鳳信仰...