魯班經 | 新北市拜拜好去處
基本內容—基本內容.《魯班經》對技術知識的介紹比較籠統,但從書中可知古代民間匠師的業務職責和範圍,民間建築 ...
基本內容 《魯班經》[1]對技術知識的介紹比較籠統,但從書中可知古代民間匠師的業務職責和範圍,民間建築的施工工序,一般建造時間、方位等等。它所介紹的形式、做法[2],在東南[3]沿海各省的民間建築中,至今仍可看到某些痕跡;所介紹的家具,很多也可以在這些地方見到。魯班真尺的運用方法,民間工匠仍在遵循使用。我國古代的建築技術,正史很少記載,多是歷代匠師以口授和鈔本形式薪火相傳。由匠師自己編著的專書甚少。 魯班經記載:伏以,自然山水,鎮宅地板,抵抗一切災難,家宅吉祥如意,家庭興旺發達安康。釋解:伏以於魯班[4]第一個徒弟,自然山水[5]是仙境好風水蘊涵,其指自然山水仙境之中的土地公(神),自然山水同時蘊涵泰山可以鎮宅,所有的災難、大風大浪、雷電鬼怪、土地神泰山可以抵抗,災難被家地板抵抗了家庭自然沒有災難,順應自然給家帶來好運興旺發達,(本可以不用板,僅地一字足以,因魯班乃木工匠開山鼻祖才有其意)。 留存宋初木工喻皓曾作《木經》[6],但早已失傳,只有少量片斷保存在沈括的《夢溪筆談》[7]里。惟獨明代的《魯班經》是流傳至今的一部民間木工工行業的專用書,現有幾種版本,具
魯班經 有重要的史料價值。這部書的的前身,是寧波天一閣所藏的明中葉(約當成化、弘治間,1465年~1505年》的《魯班營造法式》,現已殘缺不全。它的特點是在內容上只限於建築,如一般房舍、樓閣、鐘樓、寶塔、畜廄等,不包括家具、農具等。編排順序比較合乎邏輯,先論述定水平垂直的工具,一般房合的地盤樣及剖面梁架,然後是特種類型建築和建築細部,如駝峰、垂魚[8]等。另外,插圖較多,與文字部分互為補充,且保存了許多宋元時期手法。 天一閣本之後一百多年的萬曆本,更名《魯班經匠家鏡[9]》。內容和編排有較大的改動,但缺前面二十一頁篇幅。稍晚,根據萬曆本翻刻的的明末(崇禎)本,首尾完整,可以看到本書全貌。之後的翻刻本,都是從萬曆本或崇禎本衍出。《魯班經》的主要流布範圍,大致在安徽、 江蘇、浙江、福建、廣東一帶。現存的《魯班營造正式》和各種《魯班 經》的版本,多為這一地區刊印。這一地區的明清民間本構建築以及木 裝修、家具,保存了許多與《魯班經》的記載...
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