淡水行忠堂(仙公廟)石燈籠@ 阿清哥的石燈籠踏查:: 痞客邦 | 新北市拜拜好去處

淡水行忠堂，古名「屯山古聖廟芝蘭行忠堂」，奉祀五恩主，雖然主祀神並非呂仙祖，但信徒問事解厄仍以呂恩主(呂洞賓)為主，因此地方信眾亦以仙公廟來稱呼行 ...

淡水行忠堂(仙公廟)石燈籠

據云指南宮因有九鯉湖仙人之概，故又稱為仙公廟，早期祭祀孚佑帝君(呂洞賓)的廟宇就稱之為仙公廟，例如基隆仙公廟(代天宮)、三峽獅頭岩仙公廟、汐止仙公廟(拱北殿)等。淡水行忠堂，古名「屯山古聖廟芝蘭行忠堂」，奉祀五恩主，雖然主祀神並非呂仙祖，但信徒問事解厄仍以呂恩主(呂洞賓)為主，因此地方信眾亦以仙公廟來稱呼行忠堂。

仙公廟與石燈籠似乎有很深的緣份，從文山木柵、水返腳汐止到滬尾淡水，很容易在呂純陽夫子機緣下，看到石燈籠的出現。但這𥚃石燈籠的設置緣由和指南宮參拜道上的石燈籠截然不同，倒是和拱北殿的原因相仿。拱北殿的石燈籠，是汐止神社拆除後，部分移置而來的，同樣狀況，行忠堂的石燈籠，則是拆毀淡水神社後，由行忠堂接收(向承包商購買)的。

行忠堂接收神社的古物，包括手水舍、手洗缽、御札、石燈籠等，特別是帶有濃厚日式風格的古物。神社狛犬，因造型與中國石獅相仿，留在原址，意外成為忠烈祠的守護者。行忠堂的石燈籠，成雙成對地保存下來。奉獻石燈籠於淡水神社的時間皆一致，「昭和十三年十一月吉日」，都是在昭和13年，也就是西元1938年。這一年恰好是淡水神社正式完工啟用的前一年底，因此地方人士在此時集體奉獻，彰顯皇民化運動的風起雲湧。

淡水神社石燈籠的造型，九成都是台灣常見的長竿身，惟獨廟埕前這一對，基礎多層堆曡，短竿腰身，下半部呈現類似金字塔的樣貌，整體較為高大。在臺灣的石燈籠中，長竿身的造型，是奉獻神社或寺廟時，最常使用的模樣。這款造型的石燈籠在日本並非最普遍的，但是卻是台灣人喜愛奉獻的型式。

這類型石燈籠能夠成為主流，其原因在於，明治40年(1907年)日本皇室成員(特別是北白川宮能久親王之親屬)，共同進呈27座石燈籠，置於台灣神社，祭拜逝於臺灣的北...