有三山國王廟，就有客家人？ | 新北市拜拜好去處

2014年1月2日—首先，我們必須瞭解三山國王是發源於潮州的地方神。來自嘉應州、惠州、汀州的客家人不見得會去信仰潮州的地方神。因此，有客家人的地方不見 ...

　　有三山國王廟的地方，是否意味當地居民就是客家人呢？這是近年來相當流行的一種看法。不過，這個看法問題甚多，值得我在這裡重新檢視一番。

　　首先，我們必須瞭解三山國王[1]是發源於潮州的地方神。來自嘉應州、惠州、汀州的客家人不見得會去信仰潮州的地方神。因此，有客家人的地方不見得會有三山國王廟。再者，潮州是個講閩南語的人居多的地方。因此，三山國王廟也有可能是福佬人引進臺灣的。

　　具體而言，潮州只有大埔、豐順兩個縣以客家人為主，饒平縣有客家人也有福佬人。其餘的縣，都是以福佬人居多。雖說臺灣的潮州裔有很多是來自大埔、饒平的客家人。但不容忽視的是，臺灣的潮州裔也有一些福佬人。將三山國王廟引進臺灣的人，既有客家人，也有福佬人。

　　然而，目前臺灣相當常見的一種誤解是，將祖籍潮州或信仰三山國王的人當成客家人。如果他們不會說客家話，就說他們忘了客家話。很多時候，這種看法是冤枉他們。許多祖籍潮州或信仰三山國王的人，他們的父系祖先本來就是福佬人呢！

　　類似的例子也出現在祖籍海豐、陸豐的人身上。這些人的父系祖先不見得是客家人，因為海豐、陸豐的福佬人更多。有些人祖籍海豐、陸豐卻不會講客家話，如果我們說這些人被福佬人同化，還是有可能冤枉他們。其實，很少人關注的是，有些來自海豐、陸豐的福佬人，反而是到了臺灣以後被客家人同化了呢。

　　上圖呈現中研院 GIS 中心蒐集的三山國王廟位置。令人困惑的是，臺灣的三山國王廟分布與潮州裔分布不怎麼吻合。在某些地方，如東勢地區、員林地區，三山國王廟確實分布在潮州裔聚居地。但...