神農大帝源由~古至今發展 | 新北市拜拜好去處
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神農傳說之起源甚早,戰國時代即有記載其草創農業之功績,如《周易˙繫辭》記曰:「神農氏作,斲木為耜,揉木為耒,耒耨之利,以教天下。」《管子˙形勢解》曰:「神農教耕生穀,以致民利。」《管子˙輕重戊》又曰:「神農作樹五穀淇山之陽,九州之民,乃知穀食,而天下化之。」另在《周易˙繫辭》中亦有記載神農教民交易,開啟商業之功績,曰:「(神農氏)日中為市,致天下之民,聚天下之貨,交易而退,各得其所。」《呂氏春秋˙愛類》則記載神農夫婦教民紡織,開創紡織業之功績,曰:「神農之教曰:『士有當年而不耕者,則天下或受其饑矣;女有當年而不績者,則天下或受其寒矣。』故身親耕,妻親績,所以見致民利矣。」而神農之祭祀亦起源甚早,如《詩經˙小雅》曰:「琴瑟擊鼓,以御田祖,以祈甘雨。」《毛傳》謂:「田祖,先嗇也。謂始耕田者,即神農也。」周代天子每於年終即有「八蜡」之祭,祭祀與農業有關之八種神明,包括先嗇、司嗇、農、郵表畷、貓虎、坊、水庸、昆蟲等,其中先嗇即指神農氏。
漢代以後,對於神農興盛農業、製作農具、勸民耕種、改善民生之事蹟,有更加詳細的闡述,如《淮南子˙脩務訓》曰:「古者民茹草飲水,采樹木之實,食嬴蠬之肉,時多疾病毒傷之害,於是神農乃始教民播種五穀,相土地宜,燥濕肥墝高下。」《白虎通義》亦曰:「謂之神農何?古之人民皆食禽獸肉,至於神農,人民眾多,禽獸不足,於是神農因天之時,分地之利,制耒耜,教民農作,神而化之,使民宜之,故謂之神農也。」除了對農業的開創之功外,尚有(一)開創醫藥業,如《淮南子˙脩務訓》中記載神農嘗百草,以身試毒,開啟醫藥救人之功績,曰:「(神農)嘗百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所辟就,當此之時,一日而遇七十毒。」(二)首創製陶業,如《逸周書》所曰:「神農之時天雨粟,神農耕而種之,作陶冶斤斧 …… 」(三)發明琴瑟樂器,如《淮南子˙泰族訓》曰:「神農之初作琴也。」
西漢末年,劉歆為了給予漢取代秦及王莽新朝取代漢製造理論基礎,乃撰《世經》將神農與炎帝合稱為一,並在班固《漢書》的轉載及宣傳下,遂有後世所稱「炎帝神農氏」的出現 。根據《左傳˙哀公十七...
根據傳說!神農大帝的五大貢獻與傳奇事蹟..... | 新北市拜拜好去處
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