伍顯四大帝 | 新北市拜拜好去處
五顯大帝另尊號五福大帝,相傳有五位舉人上京趕考,湊巧同宿於福州城內的一家客棧中,五人既是同鄉而且意氣相投便義結金蘭,他們的名字分別為:張元伯、 ...
《周官》與《禮記》均有祭祀五方五帝的記載,意即自周朝開始天子便於冬至日祭天于南郊配祀五帝。古代的五帝也就是五行大帝,據孔子《家疏語說》中記載,季康子問孔子:「舊聞五帝而不知其實,何謂五帝?」孔子曰:「昔丘也,聞於老髯曰:天有五行;金、木、水、火、土,分時化育,以成萬物,其神謂之五帝。」 《台灣通史》記載,五帝之說見於《史記‧封禪書》。秦漢天子以時祀之,其禮特隆。明代王逵所撰寫的《蠡海集》有云:「九月二十八日為五顯生辰,盡金為氣母,五顯者;五行五氣之話也。」由此可知五顯大帝亦即五方五帝。
五顯大帝另尊號五福大帝,相傳有五位舉人上京趕考,湊巧同宿於福州城內的一家客棧中,五人既是同鄉而且意氣相投便義結金蘭,他們的名字分別為:張元伯、鍾士秀、劉元達、史文業、趙光明。就在當天(五月二日)午夜丑時,五位舉人正值睡夢之中,不約而同的夢見福德正神托夢告曰:「五月五日子時,福州城內將有瘟疫之災,起因乃由五大井而來。」 五位舉人夢中驚醒,談論之下才發現彼此所夢盡皆相同。五兄弟經過一番商討之後,一致認為應犧牲小我微軀拯救城內眾生,次日便每人選擇一井妥善分配後,於五月五日的子時各自題詩留名,旋即縱身跳井以身殉義。當天早晨民眾汲取井水之際,發現城內的五大井都有浮屍,未敢飲用,民眾也因而免除了瘟疫之災。事後福州城居民知道五位舉人為了救人捨身取義,為感念他們的大仁大勇,便在城內建立一座『五靈公祠』。地方官吏更將此事上奏朝廷,皇帝感動之餘敕封他們為『五福大帝』以嘉獎祂們的義行,而『五福大帝』的尊號也是由此而來。 南宋天心派道士陸時中在《無上玄元三天玉堂大法》卷十三〈斬瘟斷疫品〉中曾經論述瘟神行瘟的原因,「但今末世,時代澆薄,人心破壞,五情亂雜,故東方青瘟神劉元達,木之精,領萬鬼行惡風之病。南方赤瘟神張元伯,火之精,領萬鬼行熱毒之病。西方白瘟神趙光明,金之精,領萬鬼行注氣之病。北方黑瘟神鍾士秀,水之精,領萬鬼行惡毒之病。中央黃瘟神史文業,土之精,領萬鬼行惡瘡癰腫。」
五瘟由今日的社會環境來解釋,則可大略地歸類為下列五種: 『天瘟』: 亦即天災所引起的疫情災害,例如夏季颱風所引發的水災往往容易造成傳染病的蔓延與流行。 『地寒』: 因為天氣寒冷...
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