心學 | 新北市拜拜好去處

其核心主張出自宋明理學著名的「龍場悟道」公案而得，提出「知行合一」與「致良知」等說，是為陽明學。其門人各放異彩，因不同方式而有不同的分類方式， ...

心學是「儒學」中宋明理學的一門學派，南宋陸九淵則啟其門徑，與程頤、朱熹的「程朱理學」分庭抗禮。至明朝由王陽明（王守仁）首提「心學」兩字，至此，心學開始有清晰而獨立的學術脈絡。

中國心學一般認為推本於孟子、濫觴於程顥、發揚於陸九淵，由王陽明集其大成，故稱「陸王心學」。

「陸王心學」是由儒家學者陸九淵、王陽明（王守仁）發展出來的心學的簡稱，或直接稱「心學」；或有專門稱為某哲學家的心學，如王陽明的「陽明心學」。

陸王心學與程朱理學雖同屬宋明理學之下，但多有分歧。

陸解說宇宙二字為：「宇宙內事乃己分內事；己分內事乃宇宙內事。」

陸主張「吾心即是宇宙」，又倡「心即理」說。斷言「天理、人理、物理，只在吾心之中。人同此心，心同此理。往古來今，概莫能外。」認為治學的方法，主要是發明本心，不必多讀書外求，「學苟知本，六經皆我註腳。」皆與朱熹主張大相逕庭。

陽明學，通常又稱作王學、心學，是由明代大儒王陽明發展的儒家理學。元代以及明初以來流行的理學強調格物以窮理，王陽明強調「心即是理」，即最高的道理不需外求，而從自己心裡即可得到。王陽明的主張為其學生們繼承並發揚光大，其中又以泰州學派（又被稱作左派王學）將其說法推向一個極端，認為由於理存在於心中，因此「人人可以成堯舜」，「天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為聖賢」，即使不是讀書人的平民百...