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城隍的信仰源於人們對於維護自身安全的城牆與護城河的崇敬與感謝,謝謝城牆保護其生命與財產的貢獻。城隍的主要職責是保佑百姓安全、健康,即代天理物、 ...
城隍的信仰源於人們對於維護自身安全的城牆與護城河的崇敬與感謝,謝謝城牆保護其生命與財產的貢獻。城隍的主要職責是保佑百姓安全、健康,即代天理物、調理陰陽、剪惡除兇、護國安邦、普降甘澤、判定生死、賜人福壽等,又有監察和糾正陽世官員功過的責任。不僅管轄陰間事務,對陽間的是非善惡也紀錄得清清楚楚,是一位賞罰分明、正直、無私的正義使者,不但護國保邦、剪惡除凶,且告誡世人不可為非作歹,否則死後難逃陰間法律的制裁,故深得民眾的信仰和敬畏。
城隍一詞最早見於周易:「城復於隍,勿用師也。」,禮記,禮運篇記載:「天子大蜡八,水庸居第七。」,意指天子每年歲末要祭祀八位神衹,第七位祭祀的是水庸,水庸就是城隍爺。說文解字稱:「城,以盛民也;隍,城池也」,「無水曰隍」。城是指城牆,隍是指沒有水的護城河,城隍的本意,是指保護人民身家安全的城牆和護城河。班固曰:「修宮室,浚城隍」,由此可知,先民祭祀的城隍是指守護城池的神,屬於自然信仰,沒有神像也沒有廟宇,而且祭祀的人只限於天子,一般百姓並沒有祭拜的資格。
三國時代,政府開始為城隍立廟,據說最早的城隍廟建於東吳赤烏年間〈238年到251年〉安徽蕪湖的城隍廟。民間替城隍爺立廟可以追溯到北齊,北齊書慕 容儼傳稱:慕容儼率兵鎮守郢城,南朝梁軍於水中築荻洪以斷慕容儼守城的水路,慕容儼祈禱城隍爺後,當夜即狂風大雨,沖斷荻洪,慕容儼便趁機出擊敵人並且大 獲全勝,郢城居民感念城隍的恩德,為其立廟並按時祭祀。梁書.陸襄傳記載:陸襄曾經率領城中百姓一起修城隍,以防備敵人的侵襲。
隋唐以後,城隍的信仰逐漸受到大家的重視,唐朝時,城隍爺已經是家喻戶曉的神祇了,太平廣記宣州司戶條稱,吳地畏鬼,每州縣必有城隍神。許多知名文學家的作品也有城隍的事蹟,如韓愈、杜牧、李商隱等人,都有祭城隍的文章留傳後世。五代,皇帝開始詔封城隍,如杭州城隍被封為順義保寧王,湖州城隍被封為阜俗安城王。宋代,城隍由自然神演變為人鬼神,而且被列入官方的祀典,宋史蘇緘傳:「蘇緘死後,交趾入侵桂州,桂州人準備棄城逃跑,忽然看見蘇緘自北方率領大軍來守禦城門,事變後,桂州人替蘇緘立廟,奉他為城隍並加以祭祀。」。另外,宋朝吳頤撰寫的越州新修成城隍廟記:...
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