大殿神尊介紹 | 新北市拜拜好去處

台北松山慈惠堂開山郭堂主葉子女士承瑤池金母天命，於民國58年(1969年)開堂設宮廟教，由於郭堂主虔誠傳道濟世，堂下弟子與日俱增。瑤池金母，俗稱為 ...

自古以來，人們生活上所需的資源，舉凡衣、食、住、行都與土地脫離不了關係， 因此先民依賴土地、感謝土地，但又害怕它發怒（地震），不願給人以萬物， 故要親地、尊地，具體的表現，即是奉祀將這個人類衣食父母神格化－后土。 朝庭又有祭天地社稷的習俗，而且是由天子諸侯行之。天子於每年「一陽來復」之冬至日，祭天於南郊； 於「一陰來復」之夏至日，則行祭地之典於方澤。

先民又根據易經的觀念：乾為天為父、坤為地為母，在這種相對的思考模式之下，既有天公，即有地母，乾神（陽神）為上帝、大帝或帝君，尊稱坤神（陰神）為元君或夫人，故稱后土為地母元君， 認為玉帝是乾元之王，而地母則為坤維之主，也就是綜御整個大地的尊神，故其職司，即為統轄九土、九壘、四瀆、五嶽。 基本上，后土的女性形象乃是其作為大地之母的信仰神格化，在民間祠廟及部份道教宮觀中的地母形象，或著道袍，或披上樹葉，一手持拂塵，一手捧太極以象徵其生化萬物、涵養萬類，尤其是先民農業與土地的密切關係。