悟先法師證悟三昧、見佛淨土詳記 | 新北市拜拜好去處
後來,悟先和尚又來到焦山寺,從寺僧嘴中聞聽到佛國淨土之學,不覺心生歡愉,自立課程,專心修持,毫不懈怠。又過了好幾年,佛法已小有根基的悟先和尚,又聽 ...
佛教禪定方法中,有一種「般舟三昧」。佛門弟子如果修持這種戒定,十方諸佛便會出現在眼前,佛國淨土的清麗超塵的景象,更是畢現目前。
正如佛教經典《摩訶止觀》中所說的那樣:「如明眼人清夜觀心,見十方佛亦如是多。」天臺宗更是據此而立「常行三昧」的修持方法,以三月為一期,一心常念阿彌陀佛,繞佛像常行不停,便可往生阿彌陀佛國。 清朝後半葉,丹徒(今江蘇丹徒縣)竹林寺沙門悟先法師就修成這「般舟三昧」功成正果。 悟先法師俗姓高,字省一,江都(今江蘇江都縣)人氏。祖先世世代代都躬耕田地,種植桑田。因此,悟先法師承襲了農人家風,誠懇樸質,不務浮習。
可是,當他年僅十二歲時候,慈母突然一病不起,撒手西去。年幼弱小的悟先謹奉孝子之禮,悲慟欲絕,心想:「慈母離開塵寰,她會到哪兒落腳呢?別人說佛法能夠超度亡魂,我為什麼不去皈依佛祖,誦經念佛,替我母親超度呢?」
他就生出出家之意,想去投身佛門,無奈嚴父不允;而作為一名孝子,「父母在,不遠遊」,這是一個基本的行為準則,所以,儘管自己年紀弱小,悟先卻仍然決心力養嚴父,使之盡享天年。 這樣,又過去了許多年,父親去世了,悟先才如願地來到天峰寺剃髮修行。不久,他又來到揚州天寧寺受具足戒。 在天寧寺修習未久的悟先和尚,曾經很有感慨地問別人:「出家人希望超登上果,現在卻只是一味地修持心性,是修為的正途大道嗎?」
聽他感歎的僧侶,無法辨別,只好任由他去思悟。...
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