蘇府大千歲的由來與事蹟@ 這是我的部落格 | 新北市拜拜好去處

一九九三年版〉，書中並未述及蘇府王爺的生平，唯指出蘇府大王爺成神後降示於鹿港北頭人士共同供奉的緣由：『清康熙二十三年〈一六八四〉鹿港有一漁夫姓鄭名 ...

蘇府大千歲

蘇 府 大 千 歲

『蘇府大千歲』又稱“蘇府大王爺”，台灣主祀神蘇府王爺的共有三個系統，皆以 四月十二日 為蘇府大王爺的生日，至於三個系統的蘇姓王爺之成神由來是否源於同一神祇，目前尚無定論。由較早出版之宮志【鹿港奉天宮簡介】〈一九八五…一九九三年版〉，書中並未述及蘇府王爺的生平，唯指出蘇府大王爺成神後降示於鹿港北頭人士共同供奉的緣由：『清康熙二十三年〈一六八四〉鹿港有一漁夫姓鄭名和尚〈按：應為其祖先〉者以捕魚為生，……補獲一塊異樣木料……此異物在海中發出毫光隨波浮沈，隨漁夫流靠海岸，漁夫深以為意，即將此物收帶回家，……突然之間，有神靈投於目不識丁之鄭和尚身上指點謂:『其原為天帝駕前主理判事，曾下凡現身福建北頭，今奉玉旨與二位賢弟擇地鹿仔港開基保國佑民』，問其姓，即指示詩一首以曉眾人，詩曰，『蔡公去祭忠臣廟，曾子回家日落西，此去金科脫了斗，馬到長安留四蹄』據此詩分析即謹悉其尊姓為『蘇』，而從此此地稱為北頭。』

傳聞鹿港北頭蘇大王開基於康熙年間，而靠海邊的北頭地名係由蘇大王神駕駐留庇佑鄉民，以致形成『北頭』地名，若詳查鹿港各角頭的發展，是可發現『北頭』這個地名，在鹿港發展史上是相當早期便已經出現的地名，而其範圍內所包含的郭厝、後寮仔、東石等次級的角頭地名，則是經歷區城內人群逐漸聚集興旺起來後，並隨地域族群組成的顯著特色，才再產生的地域再分化之次級地名，清代早期尚未發展出明顯的村落特色來。 此外，據清代所保留的手抄本中，在清道光十一年〈一八三一〉便已可舉行盛大的南北大總巡，以及在這之前還記錄有『庚戌 四月廿七 祭港』時之神名、牲禮祭品等。經查清代屬『庚戌』年的有四：一、是雍正八年〈一七三零〉；二、是乾隆五十五年〈一七九零〉；三、是道光三十年〈一八五零〉；四、是宣統二年〈一九一零〉，...