台灣戲曲界的神明及始祖- | 新北市拜拜好去處

2019年11月14日—台灣戲曲界的神明及始祖---西秦王爺/田都元帥/歐來助/黃海岱/程長庚...因此傳說，​故田都元帥的信徒不吃鴨、蟹以報其恩，供品亦不得供蟹類、 ...

先從戲曲音樂系統説起---南管與北管 南管與北管是台灣民間兩大音樂系統。南管音樂婉轉悠揚，其主要的樂器以以琵琶為主導搭配洞蕭、三絃及二絃輔助。演奏時，可唱可奏，搭配泉州古腔，演奏時感情豐富。曾獲康熙皇帝賜封「御前清客」的美譽。

北管音樂傳入台灣的時間較南管為晚，大約在乾隆、嘉慶年間，或是更晚。只要從廣東福建傳入台灣，非閩、客語系戲曲皆稱為「北管」。由於南管音樂，曲風典雅，緩慢，較受一般文人喜愛，但是北管音樂以打擊樂器為主則較熱鬧，很快被一般民眾所接受，民間喜慶祭典廟會場合、婚喪葬禮經常演出北管戲曲，所以在當時的民間造成風行，成為最熱門的音樂。南管戲的觀眾先被「北管戲」搶走，後來「歌仔戲」興起，南管戲更被冷落，現存的南管戲團的活動已日漸減少。

清代中葉，北管傳統戲曲流傳入台，嘉慶以後簡文登者在宜蘭教習北管時，分裂為西皮、福祿兩派、迭引起紛爭械鬥。西皮派的主要樂器為以桂竹筒包蛇皮做的吊鬼仔（聲音尖銳，被戲稱為吊鬼，即吊死鬼，中國大陸稱京胡），蛇皮音類似西皮，奉祀田都元帥；福祿派的主要樂器是以殼子弦（椰子殼做的胡琴），形狀類似葫蘆，音同福祿，奉祀西秦王爺。

北管福祿派始祖---西秦王爺 西秦王爺之源流一般有數種說法。因唐玄宗喜愛戲曲，曾在宮中設置梨園，培養優伶，對戲曲很有貢獻。安史之亂時，玄宗避難秦、蜀之地，故稱「西秦王爺」。此說法最為臺灣戲曲界接受。臺灣主祀西秦王爺的廟宇集中在新北瑞芳，可說是西秦王爺的信仰中心。而位於臺中市大肚區王田天和宮則是為西秦老王爺開基祖廟。

汐止濟德宮西秦王爺

金山武英殿西秦王爺

基隆護國城隍廟西秦王爺

北管西皮派始祖---田都元帥

汐止忠順廟中央及兩側為田都...