【民俗亂彈】服務奉獻的魔法人生 澎湖法師的淬煉之路 ... | 新北市拜拜好去處

2017年4月24日—小法是澎湖宮廟最重要的儀式人員之一，社里的公廟多有專屬的義務性法團，俗稱「三壇」，乩童無法獨立作業，有乩童就必須有小法，其特色是以 ...

今年年初，澎湖案山蔡榮旺先生與世長辭，對一般人來說，他可能是常出現於廟口的老伯；對案山人來說，他是北極殿法師長；可是對澎湖來說，他的離去，意謂著又一個老法長的殞落與法教活文化的消逝。

日前適逢玄天上帝聖誕，看到宗翰〈我將生命托付給祢：為見證玄天上帝所寫的一本書〉[1]一文，面對老法長的仙逝，筆者有深深的感觸。澎湖地方公廟的乩童，和受天宮乩童一樣長期濟世度人，同時，還有另外一群人，也一樣付出青春、汗水與鮮血，義務服務宮廟與信眾，那就是澎湖的法師們。 已故案山北極殿法師長蔡榮旺。

這些法師就是俗稱的「小法」，在澎湖又稱為福官、法官，「法師」則是對資深者與輩份較長者的尊稱。小法是澎湖宮廟最重要的儀式人員之一，社里的公廟多有專屬的義務性法團，俗稱「三壇」，乩童無法獨立作業，有乩童就必須有小法，其特色是以在地人為主，從學齡兒童開始培訓，基本科目有：金鼓、咒語、步罡、指法、噀水、開鞭、畫符、操演法器等，爾後還要持續精進法術，主持各種祀神儀式，服伺乩童、傳達神意等等。若說宮廟就是一間魔法學校，那麼魔法學校掌門人就是法師長，又俗稱福官頭。

小法的職能種類繁多，公共儀式如鎮符、安營、繞鏡、濟世、扶童、桌頭、犒軍、獻敬、操營結界、造橋過限、祭煞、開光、進錢補運、拆建廟宇、迎送客王、訓練新血等；個人性服務如安厝、安胎、化骨、收驚、收煞等。光從名稱來看，涵蓋了大部分日常與非日常性儀式，足見小法不僅對於宮廟運作有極大的重要性，也與社民生活息息相關。

澎湖早期的傳統社會裡，擔任小法是極為榮耀之事，但受訓過程並不輕鬆，需接受七七四十九天的「坐禁」，持齋閉關，除了學習前述的科目，期間要接受師兄與法長們嚴格的教導，以及神明親自降駕測試。出館之後，正式成為社里的小法，要遵守行法度人的祖訓，亦是責任與義務的開始。每月例行性的濟世、扶童、犒軍，年度神明聖誕、安營鎮符，難得的拆建廟宇、迎送客王等相關大型祭典，小法們都不能缺席。在執行結武界或敕符儀式時，須承受法器穿皮、破額、割舌與刺背之痛。有時，還要接受民眾私請的安厝、收驚、洗淨，這些都是義務性服務，...