明倫論語簡說:為政第二 | 新北市拜拜好去處
對於論語及中國的各種經典,不斷溫習涵養並透過實踐,經典的生命必能日新又新,而兩千五百年前的至聖先師孔子,也依然活在眼前一般。第十二章.子曰:「君子 ...
論語簡說:為政第二 ●文:王明泉 圖:宜倫第一章
子曰:「為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。」
孔子說:「當領導人以德為原則來辦理政事,就好像北辰在天空中保持不動,而四周的星星就會像雙手合抱地圍繞著它。」
「為政以德」,「為政」包括各種團體的領袖。國家有領袖,大小機關團體以及家庭都需要領袖,甚至臨時聚會所推的代表也算是為政者。領袖辦理德政,遵循著「民之所好好之,民之所惡惡之」,處處為人民百姓著想,配合他們的需要,人民所喜好的,就努力去完成;人民所厭惡的,就盡力革除。例如:當領隊帶團旅遊,吃飯時,安排大家都有飯吃了,領隊才可安心用餐;又如帶兵打仗,要和士兵一起同甘共苦,遇到部屬出事,也歸咎自己設想不周,總是以百姓為主,不以自己的問題為重。
「譬如北辰,居其所而眾星共之」,「共」就是「拱」,雙手合抱的意思,比喻眾星圍繞著北辰的現象。「北辰」有各種說法,勉強解釋為北方天中沒有星星的空地。這塊空地保持不動,四周的星星繞著它轉動,就像一位有德的領袖,大家都願意替他辦事一樣。
而「為政以德」並非用了好人才,自己就「無為而治」。如果領袖本身的德行不足以服眾,一樣會產生亂象。例如商朝的暴君紂王,雖然有比干及文王這麼傑出的聖賢輔佐他,卻因自己暴虐無道,竟成了亡國之君。所以領袖本身的德行一定要好,才能留住好人才,即使身邊有了小人,也會漸漸改過,或是自動離開,政治自然呈現清明的景象。
我國唐朝初期建立的「貞觀之治」,是後世為政者的楷模。當時的皇帝唐太宗,他特別關心民間的疾苦及政事的得失,即位不久就要求中央政府五品以上的官吏,要在「中書內省」輪值,實地了解百姓的需求,隨時上奏改革弊病。
有一回,中牟縣縣長皇甫德參上奏說:「皇帝近來建洛陽宮使得人民過分勞苦;收括重稅,人民怨聲載道,而且民間最近流行華麗的高髻髮型,迷漫著奢靡的風氣,更是受到皇宮的影響!」皇帝聽了很生氣,認為德參說話太過分,想要將他治罪。而大臣魏徵上奏說:「德參言語如果不夠激切,就不能引起君王的注意,他的一片忠心,君王您只要選取合理的建言改正...
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